第二十八章 菩萨庄严佛土与天魔界（2/2）

这个界域，虽然也独立存在，不受现世所影响，乃是唯心之境，天地损毁，也不能影响它分毫。

但是它又与玄灵仙界和菩萨庄严佛土不同，并没有一个类似于太上如来之道一般，超脱界域之上的指引，只是单纯的一个界域。

这个界域，就像是太一天帝开辟的帝乡神土一样，可以容纳一切修行的神灵来此界域，任凭他们开辟神域与国度。

但是与帝乡神土，禁止神灵生死之斗不同，这方界域，神灵们可以在里面随意打斗，打死打残都没有关系。波旬作为界域之主，也不会管，更不想管。

利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。

居于天魔界的神灵众生，若是不能自在游戏，那么波旬开辟天魔界，就对他自己没什么价值了。

直到波旬演化天魔界之后，阿德罗斯才算是安全明了波旬的道路了。

神主马尔都克，不断打通神域壁垒，容纳各方神域，便是为了演化一个可以接引任何修行者与神灵的界域。甚至是金仙与菩萨，只要他们心念一动，想入天魔界之中，便可以随意进入，也可以随意出来。

魔主波旬，以魔为道，以磨为道，既观下天乐事，又阻道诸神，成就自己的魔自在之途。天魔界不像仙界与佛土一样，留下指引，反而是一方为了帮助波旬超脱而开辟的界域。

或许未来有一天，天魔界不断发展，人间魔道大昌，不管是仙道与佛道，都无法相比的时候，波旬便能够超脱主宰之上，真正成为魔自在了。

“佛祖与魔王要入天庭，这是诸天幸事，我在凌霄宝殿与诸帝君设宴。等天庭真正向诸天宣告成立之时，请诸位入殿一会。”

大天尊虽然没有过来，但是这边发生的一切，却都在昊天镜之中显示。他的声音直接穿过大雪山，出现在诸神菩萨所在之地。

“来日自当入天庭拜会大天尊与诸帝君。”

释迦双手合十，对着东方微微一笑。

波旬也呵呵笑道：“听说九州之中，有蟠桃神果，美味无比，到时候一定上门品尝一下。’

“好，那我就在天庭之中，等着两位过来。“

······

释迦与波旬，先后将菩萨庄严佛土与天魔界演化而出，太上抚须一笑，收起太极金桥。然后朝着阿德罗斯微一点头，便乘着青牛继续往西而去了。

他来此的目的，便就是向诸神演示妙法，推进诸天演变。既然称之诸天，自然不可能只有玄灵仙界存在。

离去之前，太上看了一眼释迦旁边的那棵菩提树，一道玄光射入这树身之上。然后他看也不看，口中吟道：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信······”

声音便如太上的身形一般，渐渐飘渺，渐不可见，不可闻，便是与太上同来的浩荡紫气也是一样，似乎功遂身退，不再现出了。

“太上忘情，超脱生死，我却还要在人间走一世时间，真是羡慕他的洒脱啊。”

释迦悠悠一叹，然后转身看了一眼自己旁边的菩提树，同样一道佛光打在它身上。

数年之后，这棵菩提树化形而出，既修道门金仙之法，又证佛门菩萨果位。佛道双修，为诸天第一位同时精通佛道法门的神通者。

······

释迦带着诸菩萨，与他的众门徒在人间行走，开始向世人宣讲佛门觉悟之法。同时，也在向诸菩萨传法，帮助他们更进一步。

印度神域三位创世神，相互对视，然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。印度神域自有正法，佛法要宣讲开来，必然会颠覆整个神域。

佛法可传，但是却不能仗恃神通而传法，否则的话，他们不介意将自己开辟的天地抹去，重新再开辟一个只尊正法的天地。

释迦与诸菩萨虽然有菩萨庄严佛土在，并非一定要寄身于印度神域之中。但是佛门之道，便在于众生之中，天地毁众生不存，佛法也就没有存在价值了，诸菩萨怕是再难更进一步。

印度三神也就看准了这一点，虽然实力不及释迦，却也敢去与他相争。

“波旬阁下，我欲要向你求一事，不知道您是否同意？”

自从见到了释迦之道，明尊的脸色，就一直没有平静过，直到太上与释迦，甚至印度三神都走了以后，他终于向波旬相求了。

（我也不知道，吃力不讨好，花这么多时间笔墨，描述佛道有没有人在看。说起来，这本书开篇之时，本来是为了大推四方意淫而写的。写到这里，我想声名自己没写崩，但是那群作者损友，却一个个笑而不语，真是·····）