第八十章 壮阳术（1/2）

吃了一顿香艳的早餐，凌轩回自己房间浏览一下书籍，在q跟柳晓婷、凌晓秋在线聊一下，因为都忙，只是打了问候，又各自做自己的事情去了。（）

昨晚跟母亲通了电话，知道老爸暴富之后，他工作的心态显得有点疲软了，按照自己老妈说的，算没工作，回家开个美容院或者吧的都能混一辈子。

其实班奋斗真是挺累人的，但是凌轩不是那种依赖父母的人，他喜欢过自己方式的生活，喜欢花自己赚的钱。可能是手有粮，心里不慌的原因，一个午，他都没能进入工作的状态。

玩游戏腻了，特别是《xg海滩》，再怎么玩，也不真实的宁慧芬母女更让人心动。

在，凌轩看到一段有趣的评论，《如何征服你心的女神人》评论说，人其实是一种动物，准确的说是哺乳动物，当然有的人说自己是高级动物，这也无可厚非。其实人总要满足自己的动物本性后才谈得更高的追求，吃不饱时他会用一块黄金换一个馒头，这才是人。有的蠢人觉得用金钱、地位、虚荣可以换得女人的真心，其实是错误的，决不会长久。所以世界真的被女人制服的男人还多些。最后的结论是，男人对女人的下手点应该是针对她们的真正弱点既动物性。

因为是在论坛之，所以，凌轩发了一个回帖，问：“那女人的动物性又体现在哪里？是温饱、还是性？”

过了不久，立即有人跟帖回答：“温饱是必须，但是性是根本。你看一下周围的动物，它们没有思想，更不会谈情说爱，可是它们却能很好的繁衍后代，为什么。因为这是它们与生俱来的本能，也是动物性。同类物种的动物常常有打架发生，其真正原因无非是两点，第一是争夺食物，第二是争夺性伴侣；所以，动物性体现在了食和性之。女人也是一样。”

“但是人毕竟不同于动物，人有思想。在性与感情之间，女人会更侧重那一点？”凌轩又追问的道。

“这个问题可以追溯到远古时期，而现代著名的争论是帕拉图式的精神之恋和弗洛伊德的性爱观。从唯物主义世界观来看，二者都是片面的，关键是你个人如何看待问题。从我的角度，我感觉两个人首先是认识，有一定的基础感情，然后才能发展到性。这是基本，否则在不认识的情况下发生性，这等于是犯罪或者嫖妓。有了感情的性行为，才能叫做爱。”

“二者并重？那在一夫一妻的社会制度下，男人没有发展其他对象的可能吗？”有个读者冒出来加入评论的道。

“我这里只讨论对女人的征服，不讨论你们包二奶，n个女人的问题。”楼主显得很严肃的回复。

凌轩会心一笑，回帖问道：“楼主的意思是不是说，要以一定的感情为基本导火线，从而达到性的目的，而日后能不能征服这个女人，完全取决于男人对女人性的满足程度！”

“完全正确，小子你实在太有才了。为什么现代社会有那么多红杏出墙和外遇，说白了是很大部分男人在性方面不能满足自己的女人。所以，征服女人的首要条件是征服她的动物性，也是先能提供给她富足的吃住，而后是满足她的性要求。看看现在的女孩都乐意当二奶，你明白有吃有住又满足她的性是多么的正确和重要。”

“完全赞同。”凌轩回复四个字之后，联想到宁慧芬母女的情况，简直是无的正确。现在的问题是，当自己要猎取下一个目标，如肖菱、覃妮妍、柳晓婷、叶凤她们的时候，自己会不会有本钱完全的满足她们……

性满足，才是最根本之道啊。

凌轩想着，于是搜索了一下壮阳术，结果乱七八糟的伟哥要跳出一大箩筐。结果发现里面记载最多的是导引术，也是练气功壮阳吧，本来凌轩都不相信这一套，可是实在是无聊，而且加之非常需要金刚不倒，所以耐心的看了一下。

根据记载，早在两千多年以前的《素问?血气形志篇》说有：“经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药”。其记载了侧身搓肾式、浸浴搓肾式、按腹式、尿道功法——摩擦鼠蹊式、摩擦强肝法、按压强肝法、摩腹运丹法、揉摩通腹 、点振神阙 、捏提肚皮、叠掌运丹一大堆的方法。说什么男人若能按法经常锻炼，必能增强交合的持续力，则不但夫妻鱼水之欢，丈夫更能常保精壮，而百战百胜。凌轩都一一复制记录下来，里面甚至不少的性爱技巧，对于凌轩来说，简直是至宝。

直到快要到午十二点，跟宁慧芬母女道声别之后，还在徐玲玲的屁股拍了一下，凌轩才穿好衣服离开。

凌轩赶到人才市场门口的时候，肖菱刚刚出来。因为肖菱下午要赶着回人才市场班，所以他们近原则到了一家环境相对优雅的西餐厅用餐。

“凌大哥，我们不应该破费的。”肖菱把自己当成凌轩的女人，自然也会替他心疼每一分钱来，特别是想着凌轩还有工作的情况下，更应该节约的用。

凌轩道：“不贵啊，两个人都花不到四十元。”

肖菱颇有点埋怨的道：“还不贵，都差不多顶得我一天的工资了。何况你现在又没有工作，还是省一点的好。”

凌轩道：“我是怕在快餐店用餐，被太多的人认出，那我们一点自由空间都没有了。是想说一些悄悄话都不行。”

“我们有什么悄悄话……”肖菱娇嗔的白了他一眼。