元气论Ⅳ（2/2）

王母云：夫人理气，如龙理水。气归自然，神归虚无，精归泥丸。水出高源，上入天河，下入黄泉，横流百川，终归四海。

气之与水，循环天地，流注人身，轮转无穷，运行无极，人能治之，与天地齐其经，日月同其明矣。

主《古《古诜记》云：人之元气，乃神魂之餚馔，故曰子丹进餚馔正黄。

是以神服元气，形食五味，气清即神爽，气浊即神病。故常谓匀修炼气，常令气清，所谓炼神炼魂，却鬼制魄，使形神俱安。

夫魂降于天谓之神，魄本于地谓之鬼，鬼即属阴，神即属阳，所以炼魂神，服元气，千万不死，身得升天；食五味，祝淫鬼，千万皆死，形没于地。

夫魂飞于天，魄沉于泉，水火分解，各归本元，生则同体，死则相悬，飞沉各异，禀之自然。

何哉？如一条之木，以火燔之，烟即飞上，灰即下沉，亦是自然而然也。

斋《九《九皇上经》曰：始青之下月与日，两半同升合成一，出彼玉池入金室，大如弹丸黄如橘，中有佳味甜如蜜，子能得之慎勿失。

注云：交梨火枣，生在人体中，其大如弹丸，其黄如橘，其味甚甜，其甜如蜜，不远不近，在于心室。

心室者，神之舍，气之宅，精之主，魂之魄。玉池者，口中舌上所出之液，液与神气一合，谓两半合一也。

主《太《太清诰》云：许远游与王羲之书曰，夫交黎火枣者，是飞腾之药也。

君侯能剪除荆棘，去人我，泯是非，则二树生君心中矣，亦能叶茂枝繁，开花结实，君若得食一枝，可以运景万里。

此则阴丹矣。但能养精神，调元气，吞**，液精内固，乃生荣华，喻树根壮叶茂，开花结实，胞孕佳味，异殊常品。

心中种种，乃形神也。阴阳乃日月雨泽，善风和露，润沃溉灌也。气运息调，荣枝叶也。

性清心悦，开花也。固精留胎，结实也。**流暢，佳味甜也。古仙誓重，传付于口，今以翰墨宣授，宜付奇人矣。

道林云：此道亦谓玉醴金浆法。玉醴金浆，乃是服炼口中**也。一曰精；二曰泪；三曰唾；四曰涕；五曰汗；六曰溺。

人之一身，有此六液，同一元气，而分配五脏六腑、九窍四肢也。知术者，常能岁终不泄，所谓数交而不失出，便作独卧之仙人也。

常能终日不唾，恒含而咽之，令人精气常存，**常留，面目有光。