论胎息Ⅰ（2/2）

“胎息之根源，不出不没，状如鸡子，色犹水精，由念而有。动转之时，内气不出，意因其发而有去来。”

表明胎息与结胎、结丹有一定关系。

专门阐述胎息方法的经典，无过于自唐代的达摩祖师《胎息铭》，全文不长，但却不太好懂：

“胎从伏气中结，气从有胎中息。

气入身来为之生，神离形去为之死。

知神气可以长生，固守虚无以养元气。

神行则气行，神住即气住，若欲长生，神气相注。

勤而行之，是真道路。”

关两句表明胎息与结胎的关系，前提在于“伏气”。但气又怎样来伏？最早有幻真先生为《胎息铭》作了一点注解：

“凡胎息用功后，关节开通，毛发疏畅，即但鼻中微微引气，从四肢百毛孔中出，往而不返也，后气续到，但引之而不吐也。切切于徐徐。虽云引而不吐，所引亦不入于喉中，微微而散。如此纳气，亦不流散矣。”

中心思想是从调息着手，让呼吸轻微细致，感觉全身毛孔都在呼吸（体呼吸状态），慢慢就进入胎息的境界了。