第四百六十六章 :编宗造祖(1/2)
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沉重的名字。
华夏之所以可以在灾难无尽的历史中,不断的传承,不断的传承,就是因为这祖宗二字。
古语有云,国之大事,在戎在祀。
可能很多人不明白,觉得在戎,这个在军事上,是正确的,在祀,又是什么意思呢?
何必祭祀,这不必要嘛!但是,他们错了,华夏古代的文明传承,其中一个最关键的因素,就是祭祀,而祭祀,祭祀的是谁呢?是一个个虚无飘渺的神明?还是什么别的?
在道教还未起来的时候,远古的人类,又在祭祀谁?
毫无疑问,就是祖宗,是我们的先祖。
开祭祀先河的,把祭祀文明搞得最繁荣最盛大的,就是著名的殷商。
殷商文明,说起来,很多人都会说是奴隶制,很多历史资料都提及一点,说殷商搞得那个奴隶什么的,太多了。但这都是错误的。怎么回事呢?在殷商后期,国家已经渐渐取消了奴隶制度,或者说,奴隶制度,正在一点点的崩解。一直没有解决奴隶问题,是因为耕地问题没有得到解决,当时的殷商到底也是农奴制度,生产是很落后的,所以田地什么的,很是紧俏。一个奴隶拼命的耕种,也未必可以食以裹腹。所以需要更多的耕地,来安置奴隶。不然,你搞奴隶解放,只是让那些奴隶没地方打工,活活饿死。
殷商末期,国内种种矛盾,比如帝和诸侯之间的矛盾,奴隶与平民的矛盾,还有不可调和的种族矛盾等等,东夷的几次降而复叛,就是例证。
大商正是在两次伐东夷战争中,丧失了国力,底气,才被西周,袭而所趁的。
殷商末帝,帝辛从雄材大略来讲,几乎是一个比秦始皇还要了不起的人物。
只是他和秦始皇不同,他失败了。那么,殷商文明,为什么可以这样的强大?在国内这么多矛盾下,这么多的问题下,始终保持一种扩张,西周的胜利,也只是一次可鄙的偷袭而已。是殷商国里,那些封国的背叛,是这种里应外合,才使得殷商被覆灭。就算灭了,周天子也不敢把殷民斩尽杀绝,还是要把殷民分封以之诸国。比如春秋战国里的宋国,就是殷商遗民存下来的国度。
在诸国中,宋国的宋襄公,搞一场仁义之战,被后世耻笑。但其实宋襄公和后来的两宋大明一样,是文明输给了野蛮的典范。宋国这样的国家,这样的仁义,却也有一时之霸,可见殷商遗留之富,是何等的了得。殷商为什么可以如此的厉害呢?因为他们在积聚民心方面,有独到之处,在历朝历代里,搞祭祀的,没有出乎于殷商的。其中最富盛名的万舞,以万人舞而行祀,为先朝之绝,纵横千古,只有齐国勉强的搞了一次,齐国是春秋战国最富的国家,也仅仅是勉强的搞搞,可见当时殷商的祭祀文明发达到了什么程度。
祭祀,对古人,就是一种信仰,是一种执念。
你的祖先是谁?你的先人是谁?正是这种传承,所以,不管被什么样的朝代统治,不管上位者是谁,不管是春秋战国,先秦百家,两汉三国,魏晋南北,隋唐风云,五代十国,两宋元明,哪怕是黑暗丑恶如清,也不能把华夏的传承给灭绝。
因为每个华夏人,到了最后,都会在心里问上一句,我祖先是谁。
正是知道自己的祖先,满清又是奴役,又是洗脑,又是四库全书,又是文字狱。
但都不能让华夏永远的沉沦。
故此,华夏大地上,永远不会绝的,就是祭祀。哪怕是现在,华夏经过了那十年,经过了所谓的牛鬼蛇神,仍则,现在仍有种种的祭祀活动,祭祀文明,仍是在民间流行。
可现在……刘郁却是狠狠的在这上面打了一巴掌。
我们编个祖先吧!
编一个……
祖先……
这祖先?鼻祖,还可以编的?
“不就是一个祖宗嘛,有什么难的?要多古,咱给整个多古的,人有多大胆,地有多高产,过去不就是这么说的么?”刘郁很平常的说。他一点也不觉得自己说的有什么不对。
因为他本就不是正常人,他就是一个疯子,看上去多正常,疯子就是疯子。
关键的时候,他的这种无视一切的思想,就曝露出来了。
汤贞蓉又是好气,又是好笑,她道:“十年早就过去了,刘师父,你该明白,这种谎话,骗不了人的。”
“但我们不是在华夏开武场啊,”刘郁平静的说道:“华夏国内的那些人是什么人,你们又不是不知道,天天到晚神经病,连康乾盛世这样的狗屁话都说得出来,可以为大汉奸歌功颂德,所以,正常的在华夏开武馆,我说我师祖是张三丰,都能给他们找出来一痛臭骂。不是说我乱认祖宗,就是说我胡说八道!”
这还真有可能。
刘郁的确是可以说,他的祖师是张三丰。
他学了四部经典嘛。
达摩留下两部书,成为少林之基,所以他是少林鼻祖。
张三丰留下四部经典,武当武学悉出于此,所以他是武当的鼻祖。
可是文人那张嘴,是黑的能说成白的,连康乾那种腐朽的,人民破破烂烂,士兵和叫花子一样的那种时候,可以被称为盛世,那么,在刘郁的师承里挑出骨头,又算得了什么。
“现在的华夏,是外国人吃香点!”刘郁不顾忌汤贞蓉难堪的脸色,直接说出事实:“老外放得屁都是香的,什么电影,在国内不行,在国外拿了奖,国内才会又重视起来,可笑之极。既然如此,我在这里开办武场,就成了东瀛的武场,到时再回到华夏国内,哪怕我说的是假的不能再假,那么,那些家伙,想必也会闭嘴,不会有什么啰嗦,不是么?汤贞蓉同志!”
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