第六百零二章 轮回成为自己（1/2）

在相当多的中国古典小说中，都提到了“照妖镜”的概念，任何妖魔鬼怪在那神奇的镜子面前，全都无所遁形，即使已经修炼为人形，也会被降妖师看得一清二楚。

林轩看着眼前的蒋锡礽，一时分不清对方到底是人、是鬼、是妖？

“你在怀疑我？其实我有时候也在怀疑自己，午夜梦回起床对着镜子，考虑自己到底是什么。严格来说，我是人，一个已经转生复活的正常人，只不过别人转世成为其他人，而我却转世成为自己，只不过灵魂经历了两世，知道了很多原先不知道的东西。”蒋锡礽说。

这的确是一种焕然一新的理论，开启了轮回转世的新时代。

至少，在林轩的知识领域内，还没有看到过一位藏地先贤是以这种方式转生的。

“复活之后，你有没有又回过绒布寺？”林轩问。

蒋锡礽点头：“当然回去过，四年之内，回去过十几次，但却已经物是人非。有人记得那个剧组，但却没人记得里面曾有一个毫不出名的龙套演员。世间的事大抵如此，主角光芒万丈，配角黯淡无光，所以人人争着抢着要当主角，直至争得头破血流。我登上钟楼，想象印度洋的海水越过喜马拉雅山脉奔涌而来，竟然又有了濒临灭顶之灾的恐慌感。我一直想，大概在过去或者未来的某一刻，真的会发生印度洋倒灌的事，而那时候，真的有一个老僧登上钟楼，镇定自若地敲响警钟——”

林轩打断他：“那就是你，而你在钟楼上看到的、想到的全都是某一世某一轮回中的你。岂止是真实发生过？答案是肯定的，并且你跟那钟楼在每一个轮回中都有交集。”

蒋锡礽当局者迷，而林轩旁观者清。

绒布寺在蒋锡礽记忆中如此深刻，一定是有着非此不可的理由。

“轮回，轮回……”蒋锡礽喃喃低语，陷入了沉思。

轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态。轮回存不存在，一直是宗教和科学界争论的话题。

科学界提出，既然宗教轮回和鬼神之说有别，那么，轮回到底是以什么样的形态进行的？轮回的具体操作步骤如何？近代西方在灵魂学、神秘学、濒临死亡学、轮回学上取得了相当多的研究成果，但在西方对轮回信仰甚少的氛围中，这些学科很少能走到前台，引起了巨大的争议性。