第三百六十二章 密宗血手印（1/2）

当雕像向林轩无限靠近的时候，正如物理学的“力的作用是相互的”这一定律，林轩也深入了雕像的内心，并且由雕像这“一个人”扩展到全宇宙，进入了所有宇宙、所有雕像的心中，当然也包括远在二战柏林总理府地下室的纳粹党魁。

这种感觉相当奇妙，近似于不同人之间的灵魂附体，但又不全是。

透过党魁的眼睛，林轩又看到了七十年前那真实的一幕。不过需要阐明的是，在无数宇宙之间发生的同一件事其结果完全不同，无所谓对还是错，更无所谓真实还是虚幻。如果一切人类行为失去了善恶标准，那么谁掌握权柄谁就是正义的一方。

七十年前的柏林，到处都是被轰炸后的水泥瓦砾堆，城内所有具有战略意义的高楼都被战争双方占领，飘扬着不同国家的残破旗帜。

林轩进入了那个位于历史转折点的著名建筑，四周高墙上拉着铁丝网，卫兵们仍然在高处巡视，但很明显已经是强弩之末，无力抵抗盟军的四面合围。

在这种情况下，纳粹党魁的命运只剩下两个结果，或自杀，或被俘。

林轩不禁感叹，历史上的某些大人物其兴也勃、其亡也忽，如同一场光怪陆离的权力游戏。世界政治的舞台很大，有登场必有谢幕，只有看不透的人才迷失其中。相反，美国自建国开始的几代总统就玩得非常潇洒，不迷恋权力，不贪图权柄，到了该卸任时毫不在意地签署离任文件，由泱泱大国的总统变为独来独往的山野农夫。所以，那些人永远都是心平气和的，最终得以快乐地颐养天年。

作为七十年后的现代人，林轩对于纳粹党魁的感觉并不全都是仇恨，因为毕竟有时间、空间上的巨大跨度，更没有直接的国仇家恨。

他记起《左传?庄公十一年》上的文字：禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉。

中国历史上有着各种不同风格的帝王，禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡；而桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。可以说，政权的兴废盛衰，完全都是帝王自己造成的，那是主观原因，而辅佐者、反叛者所起的作用则是客观原因。

林轩曾细细品味过历代王朝兴衰，发现历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡的轨迹也有惊人的相似。在专制主义中央集权或皇权集中的年代，国家兴衰与王朝最高权力的拥有者“天子”直接相关。

那么，推而广之，纳粹的兴衰全都是党魁一手造成，怨不得别人。可怜之人必有可恨之事，林轩眼中萧瑟凋零的总理府窘况，亦不值得同情。相信昔日苏联克格勃攻入总理府之后，每个人的感受都与林轩大同小异吧。

真正令林轩感到惊诧的事发生在地下室的入口一侧，那里竟然有着一道高达两米多的玛尼石墙。

玛尼石、玛尼堆、玛尼石墙这种东西只应该出现在藏地，至多是在藏地边缘，不可能千里迢迢跑到欧洲来。

林轩之前知道大雪山藏僧巴彦宗夏的存在，所以能猜到玛尼石墙一定跟对方有关系。

那道石墙由大小不同的白色石头堆成，迤逦环绕，将地下室所在的整座建筑物全都围了起来，只在几个重要门口处留下了两米宽的缺口。石墙最高的段落超过两米，最低处也不少于一米半，既是玛尼石墙，也是天然的防御工事。一旦战事窘迫，把沙袋垒到墙顶上，立刻就变成了地下室外围的一道坚实掩体。

即使是在亦真亦幻的场景中，林轩依旧不敢造次，恭恭敬敬地向着玛尼石墙鞠躬行礼。

他低头看着那些玛尼石，大部分上面都用刻刀或笔墨留下了“六字真言”的痕迹。六字真言”即“六字大明咒”——　唵嘛呢叭咪吽，那是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，代表一切诸菩萨的慈悲与加持，其内涵丰富奥妙、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，亦代表了观世音菩萨的微妙本心。

在藏地，玛尼石永远代表着和平祝福，如今出现在炮火纷飞的城市战场上，实在是亵渎了这些圣石。

和平与战争永远都是水火不能共存的，林轩真不知道那些将玛尼石辗转运往此地的人，到底是何居心？

石墙内外静悄悄的，林轩向左去，想沿着顺时针方向进入那石墙。

其实，在藏地，人们看到玛尼堆的时候，不分男女老幼，不论徒步、骑马、负重，总是顺时针方向绕其左侧转过，有些甚至要旋转数周，以求消灾免祸，赐福延年。

如今在战争年代，这一点就变得更加重要。可惜的是，出现在此地的全都是步履匆匆、愁眉不展的士兵和政客，只怕没人有心情去顾念这种礼仪了。

就在他进入三十步外的石墙缺口时，一个披着绛色僧袍的高瘦僧人忽然出现，张开双臂，拦住去路。

凭直觉，林轩判断对方正是搅乱历史、令柏林之围最终成为不解之谜的大雪山来客巴彦宗夏。

僧人的面部极瘦，眼窝凹陷，眼珠如深藏的黑色舍利般灼灼放光。

林轩在那种刀刃冷锋般的目光中挺直了脊背，冷冷地与那僧人对视。

他们不属于战争的任何一方，理论上说，全都是局外人，没有任何利益冲突。既无冲突，就是此地的过客，完全可以轻轻擦肩而过，不留一丝痕迹。