第二百五十四章 神之将死（2/2）

这就说明，他所在的位置正是地球的核心点，毫无偏差，往任何一个地方行进，都是地球表面。

那么，真正的地球轴心应该就建在此处，人人觊觎的地球轴心神力就在此处。

“为什么要让我看到这些？”林轩喃喃地问。

这就是地球的真相，看到这些之后，红尘俗世中的任何新鲜事都提不起他的注意力来了，因为他已经见识到了世间最神秘复杂的东西。如果他稍微有点俗心的话，就会慨叹没有带着摄像机进来，把这种世人想象不到的奇景摄录下来。

“我不知道，虽然我不认为你是最好的传承者，但你在恰当的时间闯了进来，这就是上天的启迪，只能传承给你。我就要熄灭了，我的寿命就要结束了，再找不到传人，这点火头怎么传承下去？”那声音说。

林轩环顾四周，不禁眼缭乱，不知道先从哪个山丘看起。

杜甫的名诗《望岳》中有“会当凌绝顶，一览众山小”的句子，极言身在高处、俯瞰大地的舒畅快意，但那是在地球表面来看，此刻林轩身在地核，又该怎样判断哪座山丘更高大、历史更悠久、价值更深重呢？

“记住，一切看似大自然无心经营的规律，恰恰是刻意经营的结果。一切平安稳定向前发展的系列，一定是被归纳、梳理、调度、执行过的，否则这个世界就像远古神话中大禹治水之前那样，水脉横流，淹没大地，民不聊生，倒悬水火。我们的存在，就是默默地站在背后维系着世界的安宁。”那声音继续补充。

“记得佛教中对于‘天龙八部’的定义吗？”那声音问。

林轩微微点头，他系统地熟读了中国的古籍与佛经，当然知道“天龙八部”是指天众、　龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。

联系那声音说过的话，林轩知道，对方提及“天龙八部”，一定是要说“天神的死亡”这一节。

天众即指天神，又称提婆族。佛教众神中，天神地位并非至高无上的，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神也是要死的。天神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者说是“玉子离散”），这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。

如果那灯火说自己不久即将死亡的话，其最终表现出来的，正是以上罗列的种种不祥之兆。

“正因为修行，使我已经感知了自己的死期，并且一步步眼睁睁看着自己走向死亡，真是一件可怕又可悲的事。”那声音继续说，“你来，我走，走也走得放心了。”

林轩一急，因为他心中还有很多难了的烦心事，不可以就这样永远留在地球核心之中。就算是那些一门心思觊觎着地球轴心的探险家，也不会一辈子坚守在情形诡异的地核中，甚至泯灭了肉身成佛，永远斩断情丝。

他做不到，他真的做不到。

他佩服燃灯古佛的牺牲精神，但他心中过不了“情”字这个坎，对堂娜念念不忘。六根不净，放不下种种烦恼、诱惑和私情，是永远不可能丢弃小我、成就大我的。

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