第95章 因影评惹祸的fans（1/2）

( ) 虽然说成秋屏是觉得有什么地方不对，但是从第095章，却变成了近景，画面还刻意在摔碎的琴上停留，并以这个碎琴的画面作为了电影的结束画面。很明显，谁都知道这把琴就象征着嵇康，琴碎。则嵇康亡。而电影中另一个代表性的暗示画面，则是在三千太学生企图为嵇康求亲的路上，遇到了送葬者这个画面。事实上，在《广陵散》中，用得最多的道具大约就是招魂幡了。剧情进行的过程中。我们几乎可以在任何一个画面的角落看见这招魂幡插在那里，给人一种来自死亡的阴影感觉，也是如此，在一开始太学生们遇到送葬队伍，看见白色的招魂幡的时候，其实大部分观众并没有意识到这个镜头有什么特别的地方。”

“但是，招魂幡象征死亡。它在本片的第一次出场，就是嵇绍送葬嵇康，这一次招魂幡并不是在画面的角落。而是占据了相对大的面积。而后面它第二次占据较大面积的时候，就是太学生求情这一次。这两次招魂幡的出现，实际上是互相照应的。成秋屏导演在暗示，即使有太学生求情，死亡的阴影已经不可避免地到来了——因为太学生们不得不为了那送葬队伍停下自己的脚步，他们避让了死亡的象征。”

“除去画面的象征之外。一些看惯了成秋屏导演过去作品的影迷们或许会表示对于这一次的《广陵散》，不喜欢前半部分，喜欢结局。而作为专业人士来看的话，实际上《广陵散》的前半部分才是真正精彩的部分。电影想要拍出**不难，但是在平静的段落中将电影本身想要表达的东西悄悄交代，并且还不至于让人感到乏味的人却绝对是屈指可数的。成秋屏导演在《广陵散》的前面部分塑造出了一个几近于真实的世界：魏晋。”

“假如按照作文的说法来评判《广陵散》的话，我们就会发现成秋屏导演的用意。实际上，这部电影真真恶搞的主题其实根本就不能算是嵇康的人生经历。而是在魏晋这个特殊的时代环境之下，人的心理状态和文化习俗。”

“我敢说，几乎不可能有第二个人能够像成导演一样在短短时间里将一个虚构的时代深深刻画在人们的脑中。大多数人是不具备这个能力的。任何看过《广陵散》的人都能给出自己对魏晋这个朝代的印象。战乱，萧条，斗争，气节，风雅。这些词在一些方面甚至是矛盾的，但是我们却可以接受这些杂糅在一起变成了魏晋。和成秋屏导演以往直接进入主题的态度有所不同，这一次电影，在进入主要剧情之前有两段引子。第095章。而就像我之前说的那样，这个场景含有很多的暗示，和后面相照应的不祥的招魂幡，还有那首《梁父吟》。《梁父吟》在电影中出现的次数不算少，为嵇康送葬是第一次，而后在剧情中，很多文人雅士将吟唱《梁父吟》当做是一种娱乐方式，进一步衬托魏晋时代的背景，渲染气氛。它和招魂幡相辅相成，从画面和声音上同时给影迷暗示。而且，由于其歌词的暗示性以及其和嵇康命运的部分相似，在电影结束《梁父吟》响起的时候，几乎所有观影者都会体会到那种悲凉感。即使是已经在死亡的阴影之下麻木了，即使这个时代已经是这样了，但身为人，总还是无法抗拒那些人生中的痛苦和哀伤。”

“……”

这一篇书评足足有上万字，恐怕是展青衣彻夜写成的。成秋屏在阅读他对自己作品的分析评价之后，倒是有些惊喜。她还以为这个世界以目前的情况而言不容易出现能有这样理论水准的导演呢，倒是她小觑了天下英雄。不过理论是理论，现实是现实，如果不看一个导演真正拍摄出来的东西如何的话，能力是不能够下定论的。

普通人虽然不懂很多专业的东西，但是在阅读了展青衣的这篇影评之后，也不得不赞同对方的观点，很多观众甚至是拿着这篇影评当了观影指南去看电影的。这一看还真看出了点门路，方才知道专业就是专业。