第一百八十七回（1/2）

( ) 第一百八十七回、礼崩乐坏，人世沧桑

——“将一切都失去,你就能明白这一切到底意义何在了。******请到看最新章节*****”

这大概是整整十万年间人族面临的最黑暗的时代,已经没有人能确定世界还能变得多坏了，它正在一次次突破人族的承受底线。

北川朝代更迭开始,伽耶归贞于五岳之巅祭天，凰鸟现世。相传“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”，伽耶归贞可以说是上秉天命,十分顺利地继承了伽耶王朝。时人皆奉伽耶归贞为凰天子，以神明之礼待之,其令莫敢不从。他在坐上王座的第一天就下令将占领帝都的皇甫叛党屠尽，斩首仪式举行了整整两个月，死者百万有余，头颅堆砌成山。

终南角血肉磨盘、风操渊万人坑，沧江肉糜池，阆风山人皮树……

这位年仅九岁的伽耶天子在得到火凰陨落的消息后只是平静地将奏章放下，屏退左右。他神色冰冷，稚嫩的嗓音回荡着空寂的宫殿中：“如您所愿，孤会成为这片土地上最伟大的君主。”

以武止戈，止戈唯武，伽耶天子用死亡威慑一切躁动不安，整个北川都陷入了死寂。

——“当一切道都远去，你便知道属于你的道是什么了。”

同年，南风大陆，西北三大部落在严冬南下，南蛮妖族倾巢而出。

南方妖族突破九鸣城，踏破闲花城，人族尸骨填去了流连河的水，似乎只是朝夕之间，妖族就出现在了慈安城城门之下。北地失陷，镜都被破，西北三大部落如同一把从镜国背后插入的利剑一般，铁骑踏入了南方城池。失去了十三障的天然庇护，镜国瞬间陷入腹背受敌之镜，一个冬天的时间，整个繁盛无比的国度人口骤减三成。

失去了土地就意味着失去了粮食，失去了粮食就意味着要被饿死。平民与履天坛那些祭司们不同，他们要吃要喝要活命，没有人愿意与妖族硬拼。于是大量南方城池的军民往北逃窜，直接投奔南下的西北三大部落，他们将兵戈调转，朝向昔日将自己从妖族口中救下来的人。这情形与当年大镜铁骑南下，攻破天祝国之时简直一模一样。

凡人求的东西太简单了，无非“活命”二字，在乱世之中谁能给他们这些，那他们愿意为此出卖一切。

待开春之时，整个慈安城已是空城一座。

履天圣坛的光芒照耀着镜国最后的领土，人道圣者带领履天坛弟子坚守妖兽浪潮中的孤岛，那些从生到死都战斗着的人道英灵徘徊在街道上，眼神空洞而茫然。

——“对于我等天命所钟者而言，但凡没能杀死我们的，最后都会成为我们崛起的力量。”

云青感觉不到光暗，声音，冷暖，或者痛苦。她什么都感觉不到，在仙道圣力灌入身体的一瞬间，她就从天书的“全知”陷入了五感皆失的“无知”。

四周是难以形容的昏昧，宛如开天辟地之前一般，没有清浊，没有阴阳。

只有她自己。

等周围一切干扰都消失后，她就看见了自己心中那点灵明。

天书被不可思议的伟力抽离，所有对天命人心的算计全部从神魂中消失，所有移山填海的术法都从神魂中剔除。那些纷乱而驳杂的思绪都渐渐远去，或是污秽或是纯美的色彩都隐没在虚空，那点灵明变得纯粹而通透。

她所知的一切都消失了，或者说，她本身成为了这一切。

修行者入道后便开始对道干的铸造，他们利用道种从天地演化中汲取一分一毫的道，再用这点道来壮大自身。但是说到底从天地那里学来的道也只是天地之道，修行者能够利用它，却不能将它变成自己的东西。这些从天道这里取来的或是皮毛或是精魄的“道”会在神魂中堆砌，但是修道者的神魂所能承受的道是有极限的，等再也无法容纳更多东西之后，道途也就走到了终点。

不知道从什么时候开始，终于有人突破了这种滞碍，修道者开始把天道的东西变为自己的东西。

万法归一，将所有从天道这里索取的“道”融入自身神魂，修道者在生命的最终端开辟了一个新的起点。这是真正的升华。

云青的意识渐渐恢复，她看不见、听不见、闻不见，但是能透过心中这一点点灵明查知到了周围的情况。就好像一个人不用看也知道春花会在冬日凋零一样，当她的心神合乎天道之时，她就能自行“理解”周围的环境，无需眼耳鼻喉的配合。

她从粗粝的砂石中撑起身子，海水冲刷着腿部断骨，四周都是被海水泡烂的尸体。

这里是北川大陆的北海岸，也许不久前才经历过一场声势浩大的抛尸。伽耶王朝战功只论人头算，剩下的部分留在城里会引发瘟疫，所以要么烧掉，要么浅浅地埋在荒野，或者像这样，被不负责任的将领随手扔进海里。尸体漂浮着，待潮水降下后就露出来，烂在这片空旷无人的海滩上。

云青平静地感受着自己身上因果流动的痕迹，无需掐算，时光逆反，不久前发生的一切自然而然地浮现出来。