第四十六章 辰云镇七魄,灵法压三魂(1/2)
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枯荣一词,一般指草木的盛衰,也比喻人生的得志和失意,而空间里的枯荣规则,乃是佛门武学的四难度对应层次。
传说中,世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”,据佛经言道:东方双树意为“常与常”,南方双树意为“乐与乐”,西方双树意为“我与我”,北方双树意为“净与净”。
茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净,枯萎凋残之树显示世相:常、乐、我、净,如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空!
所以高旭在构思枯荣规则的模拟方案时,立马盯上了诸天九印?以逸待劳的佛门禅定之效,邪王石之轩同学身兼佛魔两派创出不死印法还是很值得庆幸的,否则凭空模拟枯荣规则,没有一个载体似的能力,所耗费的魂力必然大幅度上升!
然而即便如此,当高旭真正模拟出枯荣规则,将其添加到剑气中,准备压制住天柱巨鳌的自愈能力之际,魂魄之力依旧如潮水般涌出,区区一道剑气,就耗费了接近五分之一的魂力,加上此前使用的种种,魂力剩余接近一半。毫疑问。规则之力的模拟就不再是招法技能那般简单了。耗损呈数十倍增长!
“我的实力进步速度仍旧比不上梦想成真之力的耗损增幅,魂力太过捉襟见肘,看来魂魄加固之法必须提前完成了,凶剑焚寂也‘净化’得已经差不多,以我的仙躯,也足以承受魂魄之力大涨带来的变化!”高旭脸上神情不显,心里却下定了某种决心,以三件顶尖奇珍作为材料。加固魂魄的秘法就在此战中实行!
这个计划是很早前就定下的,在蓬莱国山巅重塑身躯时,高旭将三件稍次一些的天地灵物取出,即是代表着他立志找寻最为顶尖奇珍的信念,后受到仙匠禺期的启发,决定借用三柄神剑之力——
神剑昭明,古剑晗光和凶剑焚寂!
在乌蒙灵谷外渡过第一次仙劫,这三柄剑就业已搜集齐全了,之所以迟迟没有将它们纳入魂魄之中,有两点原因。第一是禺期为古剑晗光的剑灵,一旦古剑晗光进入了高旭的魂魄。就必须为他找寻一个的容身之处,毕竟剑灵之躯犹如孤魂野鬼,又不入轮回,实在太容易消散了。
好在高旭和禺期、乐异谈过,禺期表示他已经受够了漫长的剑灵岁月,如今最大的愿望是成为一个正常的人类,哪怕寿数有限,也有转世轮回的机会,便是最大的满足了。
而第二点则是焚寂剑的凶煞之气太强,贸贸然纳入魂魄中难免不会起到反作用,虽说高旭有了与五帝之首剑长期的争斗经验,足以对付得了焚寂剑,但既然赵灵儿的圣灵系神术圣天元极具备转凶为圣的神效,何必不等待转化完毕再施法呢,在识海魂魄里放一个微型炸可不是件好玩的事情啊!
不过值此与四难度层面的天柱巨鳌大战,高旭又是首度尝试以梦想成真之力模拟规则,有些小节就顾不上了,电光火石之间,高旭便酝酿出了应对之策,被枯荣规则包裹的青云剑气率先落下……
一花一世界,一岁一枯荣,瞬息之下,天柱巨鳌的周身便波动起一股奇异的波动,陡然间呈现出一黑一白之色,黑色的一半死寂一片,连带着龟壳,整个肉身似乎随时就要衰竭老去,白色的一半却是饱满充盈,将妖力激发到了十成,此情此景诡异到了极致!
“这是什么力量?!”天柱巨鳌惊怒交集,赵灵儿和阿阮一时间也怔了怔,但下一刻她们就反应了过来,最强最狠的攻击齐齐朝着那一半死寂的落上,于是乎,大片大片的血肉爆裂,血水顿时染红了周围的水域,天柱巨鳌从未有过地痛吼起来了,受到了巨大的创伤!
这正是枯荣规则的神奇之处,佛门的“一花一世界”之说意为生命的每一个体均为自给自足的世界,既然是世界,就有黎明与黄昏,枯荣生灭,由此衍生的枯荣规则能够将敌人的生机精气催发到极致,再猛然吸纳走,等同于来一场人为的枯荣轮转,可怕至极!
当然,天柱巨鳌的妖力太过雄浑,高旭即便彻底掌握了枯荣规则,也是绝对不敢吸取的,否则一个照面间就会给汹涌澎湃的妖力撑爆,仙躯都容纳不了,故而高旭稍稍改变枯荣规则的形式,弄成了目前的半枯半荣,“荣”的一半甭管他,只需将“枯”的一半打掉,一半身体被打成齑粉,另一半边生机再旺盛又有何用,看天柱巨鳌如何继续嚣张下去!
如此匪夷所思的手段,也唯有四难度规则之力可以办到,一二三难度都是难以企及!
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