第七百二十二章 苦药魔宗（中）（1/2）

同其他地方的苦药堂一样，一进入苦药魔宗，最先看到的就是一块块丛林般的石碑密密麻麻的竖立在这片地上，论是数量，还是大小都远远超过任何一座苦药堂前的石碑碑林。只是除了最正面的千余石碑排列整齐，大小一致以外，其余的石碑都混乱不清，东倒西歪，其中最大的高达数丈，最小的不过尺许，并且石碑上的碑文所用文字也各有不同，既有魔界魔文，又有佛界梵文，还有一些看上去应该是个人臆造之字，故弄玄虚。

虽然从外面看碑林之中似乎并没有什么人，放眼望去十分空旷，可若是仔细算算的话，就能发现这碑林内竟然有数千人之多，只不过因为他们大多分散开来，并且被石碑遮挡，从外面看，看不到他们的存在罢了。若非徐长青的神念强到此地肆虐的混乱灵气和虚空魔风法阻拦的话，恐怕也很难在短时间内看穿此地暗藏的力量。

数千魔种隐藏在这碑林之中，外界一所知，如果只是数千普通的化形魔头的话，倒也罢了。可这数千化形魔头每一个差不多都有上品返虚人仙之境以上的修为，其中近百人是有着魔君修为，如此庞大的一股力量盘踞在千君城中就着实让人感到意外了。在整个千君城内，能够与之相抗衡的就只有少数几个老牌魔道势力，只是这些魔道势力在其他魔域也有产业。人手分散开了。若是碑林之中的隐藏力量突然发难的话，那么他们很难在短时间内形成有效的阻挡。

通过神念探察，徐长青还发现这些隐藏起来的力量应该就是苦药魔宗的人，而从现在看来，这苦药魔宗与其说是一个宗派，倒不如说是一个教派，一个以苦药经经文为基础创立起来的教派。在最开始徐长青让李永丰创立苦药堂的时候，就是以一个教派来进行设计的，只可惜昆仑仙境和佛界都不适合传教，苦药堂大多以类似藏经阁的身份存在着。没想到东头不亮西头亮。在其他两界没有成功建立的苦药教竟然在魔界成功建立了，而且还拥有如此多的信徒，为重要的就是这些信徒一例外全都是真正的狂信徒。

对于任何宗教而言，最好的信徒就是狂信徒。这些狂信徒不但信仰坚定，能够提供最为纯净的信力，而且他们修练任何法门都比其他人加容易，境界也能够提醒很，影响其境界提升的唯一障碍，就是其信仰对象的修为成就。

在任何宗教内，狂信徒永远都是最中坚的力量，佛界各个宗门斗战部的诛魔尊者，仙境上清派之类教派宗门内的斩天士皆是此等人。徐长青不清楚创建苦药魔宗的人是怎样在短时间内聚集如此多的狂信徒的，但毫疑问这些苦药经狂信徒若是完全爆发出来。其形成的力量足以扫平千君城内的所有力量，因为做为狂信徒的他们实际能够发挥出来的力量远远要超过他们本身的境界修为，这也是为什么佛界单靠各个宗派斗战部的诛魔尊者就能够历次都将魔界挡在佛界之外的原因。

狂信徒的主要力量除了本身的修为以外，多的力量来自于他们所信仰的对象，如果他们所信仰的对象力量强大的话，他们能够从信仰对象身上借到的力量就越大。就像当初徐长青运用请神法门，请来接受世俗人间千年香火信力凝结的关帝圣君，修为短时间内提升了一个境界一样。而据他所知，佛界诛魔尊者直接将信仰对象加持在须弥灵山、八宝功德池和菩提树身上，仙境教派则大多选择将信仰对象放在三清至尊上。

徐长青通过苦药经创造出来的苦药堂狂信徒却和其他教派的狂信徒完全不同。这些狂信徒的精纯信力全都没有被引导在自己身上，而是将其一分为三。其中最大的一部分注入苦药堂的苦药三尊之中，让其内蕴神灵，另一部分则转入苦药石碑内，让其融入石碑上所刻法门之中。让任何修练此法的人都能在得其相助速修成法门的同时，也被其潜移默化的影响。至于最后一部分则融入到苦药经之中。形成大道印记，因为苦药经之中蕴含大道真意，所以任何人只要对苦药经的信仰达到一定程度，论他身在何处，只要他还在这大道三界之中，就都能够接受苦药经中的大道印记，成为苦药经的狂信徒。

苦药经的狂信徒接受加持的额外力量并非来自于徐长青所创的神灵苦药三尊，也不是来自于苦药石碑，而是来源于苦药经中的大道印记。至于这大道印记所指对象并非昆仑三界，乃是徐长青的乾坤世界的三界先天神灵，从某一方面来说，这些苦药经的狂信徒也是乾坤世界先天神灵的狂信徒，这一点就连李永丰也不知道。

徐长青之所以这样做，并不是想要苦药经所造就的这些狂信徒力量，他真正的目的是想要让乾坤世界通过这些苦药经的信徒和狂信徒融会昆仑三界天地大道法则，为将来乾坤世界融入昆仑三界做准备。