第六百七十九章 灵脉之秘(中)（2/2）

除了菩提树三人的本身实力以外，徐长青还感觉到三人之间有着一丝若有若的奇妙联系，这种联系是依附在佛界灵脉之上，而三者联系的各自重点则全都是各自体内最强的力量或者法宝。这种联系应该才刚刚建立没有多久，可以感觉到联系时断时续，不太稳固。虽然这种奇妙联系的主体是在须弥灵山的灵脉祖根上，但是操控这种联系的却是那神秘人身上的那件天地至宝。而且最让徐长青有些好奇的是这种联系方法似乎和道家的一气化三清之法有些相似，只不过它是把法门倒过来了，变成了三清化一气，只是因为和菩提树脱离得匆忙，使得徐长青未能发现这所化的一气，到底去了哪里。

除了菩提树下三人的大致情况以外，八宝功德池和佛界灵脉的情况则为详细一些，或许是因为菩提树在这数年的演化下已经与之部份融为一体了，所以只是在接触的那片刻时间，给徐长青探知的内容就已经远远超过了徐长青这段日子的所有收获。

透过菩提树，徐长青就仿佛身临其境一般将八宝功德池尽收眼底，只是覆盖整个须弥灵山山顶将近八成以上土地的八宝功德池，和镇元子记忆中的八宝功德池完全不一样，乍一看徐长青差点以为这八宝功德池是假的。在镇元子的记忆中，八宝功德池是水如明镜，功德如云，表面遍布功德金莲，宝光万丈，就算是当年手中宝物数的镇元子也对其垂涎不已。然而现在的八宝功德池，池水如墨，死气沉沉，原本连先天神祗都垂涎三尺的功德金莲也全变成了一般的灵物，加上周边灵气混杂，强而不纯，现在这八宝功德池的威能功效比起上古时期或许只剩下十之一二。

这些还不是最糟糕的，八宝功德池最糟糕的是竟然和佛界灵脉融合到了一起，而且这佛界灵脉本身还是残缺不全。八宝功德池虽然是一件了不得的天地至宝，其中是蕴含天地大道，就算比起远古洪荒便存在的宝物来，也丝毫不差，可这宝物毕竟只是宝物，其力量并不是穷尽的，相比起一界天地灵脉来，两者的底蕴就差多了。

现在徐长青已经知道为什么佛界能够黯然从上古洪荒破碎大劫之中脱身出来，一界天地也未曾遭遇太大的劫难，这完全是因为有八宝功德池代其受劫。

上古佛界以渡化众生为继任，其做事手法远比现在的佛界要开放得多，每一位修练有成的罗汉、金刚都会离开佛界，到其他神域天地传授佛家之道，所以在上古时期几乎佛界僧人遍布诸天神域，而他们此举也得到天地认可，收获了几乎尽的教化功德。当时佛界最强的极为大能之士将所有的功德集中打入佛界一处天地洞天福地转生池中，然后以八件天地至宝镇压，在佛界进入阴间设下佛界六道轮回，接引众生时，六道轮回所得功德将转生池内池水尽数转化为功德灵液，而池子也连同周边的八件天地至宝一起，化作了八宝功德池。

由于八宝功德池乃是极为少见的后天功德天地至宝，虽名为后天，但实质力量却比绝大部分先天天地至宝要强大得多，所以绝大多数人也称它为先天至宝。此宝本是功德所化，加上组成它的八件天地至宝和洞天福地，使得此宝成了渡劫的上至宝。

原本按照八宝功德池的力量，即便它和佛界灵脉融合，代替佛界受劫，可也不至于衰败得如此利害。其中最大原因自然是菩萨乘将此地佛界天地孕化的镇压之物、慈悲卫城顶端的那三座石雕给取走了，而剩下的原因则大半应该还在被转移到八宝功德池中，和佛界灵脉融为一体的那上古佛界六道轮回。

六道轮回运转自成一脉，和佛界灵脉融合紧密，达到生生相息的状态，所以它并不会消耗八宝功德池的灵气。只不过佛界诸天神佛借用这六道轮回转世，却需要借用八宝功德池的根本力量教化功德，方能够保住转世之人没有胎中之谜，今生今世的业报全消。数万年的消耗，没有任何补充，使得八宝功德池的功德灵液急速消耗，池水也变成了另外一种灵液，一种神效大减的普通灵液，甚至连功德金莲也法维持，反而令其相继凋谢，只剩下寥寥几朵。

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