第九百三十八章 出人意料（下）（1/2）

在圣墟神灵传承依靠的是本命神火，圣墟的凡人在点燃了自身的本命神火后，就会从神火之中得到与之相对应境界的神术以及修炼之法，所以在圣墟的神灵也就没有师徒这个概念。神火之中拥有各种传承神术、技艺等等，一旦点燃神火，神灵所拥有的神职就已经形成，圣墟神灵会按照他们传承知识来分配各自在圣墟担任的职务，比如阿萨神族的火巨人一族在点燃神火后差不多有大半都是以锻造工匠为神职，只有少部分是神灵战士。

师徒的概念对于圣墟而言是一个外来事物，会在圣墟神灵多了拥有昆仑三界血脉的浊兽神灵和混种神灵后，昆仑三界的传承方式也在这里生根发芽。因为纯血神灵的限制，混种神灵和浊兽神灵在点燃神火之后，并没有得到太多的神术传承，至于能够得到神职的两族神灵更是少之又少。因此为了增强自身的力量，神灵之间就有了相互传授神术的事情，久而久之就发展成了师徒关系。

只不过，由于神灵神火所蕴藏的力量各有不同，使得神灵彼此传授的神术大多都无法直接套用，需要经过多番修改才能形成能够适用自身的神术。这也使得不少两族神灵感觉到有这个功夫，他们完全可以通过其他方法从神灵祭坛中得到与自身力量相符的神术传承，这样既节省时间，又节约经历。所以与神术有关的绝大多数师徒传承关系都缓慢消亡，最终消失，留下来的只有可以通过外力学习、改变神职的锻造、炼金等等技艺类的师徒传承。

纯血神灵对这种师徒传承关系嗤之以鼻，非常看不起。这也并非是毫无道理，因为从师徒传承出现以来，凡属通过这种技艺师徒传承转变神职的神灵大多都变得默默无名。只有少数能够脱颖而出，而这少数一部分神职神灵相比起其他从自身神火传承延伸出来的神职神灵来，又显得那么的无足轻重。

巨魔神匠博撒在圣墟名声鹊起。最终成为第一神匠的时候，圣墟上下。哪怕是浊兽神族和混种神族全都无一例外的认为巨魔神匠乃是得自本命神火的神职技艺传承，纯血神灵更是认为也只有积累了无数年的神火传承知识才能做到化腐朽为神奇，让浊兽神灵这类以神灵战士为主的神族中出现巨魔神匠这样的异类。时至今日，这种看法依然没有改变。

如果徐长青不是亲身接触到巨魔神匠的本命神火的话，恐怕也会和其他人一样认为巨魔神匠的锻造技艺是源自本命神火的传承。然而，真实情况却是巨魔神匠的本命神火根本就不适用于锻造，圣墟第一神匠的锻造技艺全都是后天学来的。

原本，徐长青对巨魔神匠是从哪里学到的这身锻造技艺并不感兴趣。他向来看重更加现实的事情。比如巨魔神匠博撒本身就是一个活的神奇锻造技艺传承，只需要一点点释放出巨魔神匠对锻造技艺的本能，让其锻造一件件神器，他就能够很轻易的从中学到巨魔神匠的独门技艺。此外有巨魔神匠博撒从旁协助，他也没有必要在锻造应付圣墟神灵的神器一事上多费精力，完全可以将大部分注意力放在主要的目标融合计划上。

可，现在在看到了很可能是巨魔神匠师父所留下来的笔记后，徐长青反倒对这个神秘的存在感兴趣起来。

从制作这笔记的封皮来看，这名浊兽神灵显然是一名类似蛇类的神灵，笔记所用材料全都是其蜕下来的皮所制。而从笔记上的日期以及笔记封皮上蕴藏的神力气息不难看出，其实力每蜕皮一次都会有着急速的提升，最后一本笔记更是达到神名真神的境界。

按照巨魔神匠的成名时间来判断。这名浊兽神灵成为神名真神至少在圣墟的一千多年以前，那个时候的神名真神可不像现在这么多，满打满算起来，整个圣墟只有十几名而已，在当时成为神名真神远远要比现在困难得多，就想昆仑三界的至强仙人一样。

也正是因为神名真神的强大以及稀少，所以每一个成为神名真神的圣墟神灵都会被神灵祭坛记录在案，这基本上是不可更改的规定，就算是奥林帕斯神族等三大纯血神族也必须遵守这个规定。

可徐长青回忆了一下神灵祭坛有关神名真神的记录却发现在一千年前没有一名浊兽神灵和混种神灵成为过神名真神。直到九百多年前，袁家的上代家主才完成了这个突破。这也使得袁家一跃成为了战神城首席世族的地位。