第五十九章 地藏十轮印（第二更）（1/2）

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煅体小境界又提升一重后，将岸开始研习那本用金箔书写的神秘武技地藏十轮印。

据琼翅贵的判断，这门武技应该是根据大愿地藏王菩萨所著的佛门重典《地藏十轮经》而创的，年代恐怕已经非常久远了。

大愿地藏王菩萨乃是佛门四大菩萨之一，在宏武灭佛之前，曾与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨和大行普贤菩萨一起，深受世人的敬仰。

他受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦牟尼佛已灭度，弥勒佛未生之前，要尽度六道众生，拯救诸苦。于是他便豪言“我不入地狱，谁入地狱？”并发下“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏图大愿。

而他也说到做到，当真就在广阔垠的地狱深处开辟了自己小小的布道所，被他所超渡的yin魂，可不入轮回，直接飞升到六道之外的极乐净土去，享受永世的安宁与祥和。

可惜，宏武灭佛以后，来自于人间道的愿力之源枯竭，这个曾经法力边的菩萨也和其他佛门大能一样，神秘地消失了。

回到正题，印法与掌法极为类似，唯一的区别就是印法还需搭配对应的真言法咒，才能够完全发挥出武技的全部力量。

以这本地藏十轮印为例，它的真言原文就是“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃”十个字，分别对应大悲，大苦，大忍，大智，大愿，大行，大勇，常，般若和摩诃十种结印的手势。

这门武技非常特别，与将岸以往见过的所有武技都不同——它的每一种印法都有十种左右的变化，但都是以防御和最大程度地减少被攻击时的伤害为主，只有一种变化是借势反击的。

同时，也只有这唯一的一种变化，需要辅以真言法咒，才能够发挥出印法的全部威力。

而不可思议的是，全部十轮印共有一百零八种变化，居然都没有一种是用来主动攻击的！

如此看来，这本武技的宗旨就是蓄势待发，防守反击，正好适合用来应付境界高于自己的对手。

于是他每天赶路的同时，双手也没有停下，一直反复地苦练着每一种印法的每一种变化。

但是不知道为什么，这些印法他越练越是憋闷，不管怎么练，总是找不到一种重拳出击的感，反而每天都处于一种爆发边缘的限压抑中。

“受不了了！‘穷吃鬼’，项老怪，你俩一路也太悠闲活了吧，过来帮我试演武技！”

这一ri，将岸终于忍受不了这种压抑了，便拉着在把油纸伞绑在尾巴上当风筝玩儿的琼翅贵和项天过来演武。

“将小子，不是我说你，看你一路上像个娘们似的盯着自己的双手摆造型，老夫早就看不下去了！”天上晴空如洗，地上草地如画，项天所化的油纸伞从天而降，变成一个面目狰狞的丑恶老鬼，一下子就破坏了这唯美的田园风景。

“就是啊，小哥哥，我听说只有在城里面唱大戏的旦角儿才要练兰花指，你一个黑瘦小子整天练这个做什么！”琼翅贵垫着脚尖在草地上漫步过来，身体在慢慢涨大，背上的翅膀和头上的黑角也一点点地生了出来，流线型的身躯里充满了张力，彷佛随时都可以爆发出难以想象的可怕力量。

“少啰嗦，来攻击我，你们两个一起上！”将岸冷哼一声，左手手心向下平按在胸前，右手竖起放正架在左手手背上，摆出一个大悲印的基本起手式。

“嘿，好好的小魔头就要练成小和尚了！小怪物，是得给他点厉害瞧瞧了！”项天干笑一声，从正面突破，幽冥鬼爪直击将岸的面门。

“我也觉得，这种挨打的本事有什么好练的，打着打着就习惯了呗！”琼翅贵狡猾地跟在项天的身后，直到将岸和项天短兵相接的时候，它才猛地闪身出来，突袭少年的右腰。