81章 华夏龙族（1/2）

能够回到“红名村基地”，还能够享受这样一顿美味的早餐，对于金涛而言这实在是一种非常不错的享受。他继续躺在床上，表示还不急着起床。虽然夏琳.罗的稍稍带些激惹的问題让他心底里有点小恼火，但这是商量好的，早餐前后一整个小时里，都要锻炼他的“缺乏政治思维”的大脑的时段。

喝着酽茶的金涛，警惕而又欣赏的看着眼前的，穿着家居裙子被衬托出更多淑女风范的夏琳.罗。他不知道下一下夏琳.罗还会与他讨论些什么，不过他可以肯定，夏琳.罗正在做的，是把他那些用激烈而又稍嫌粗糙的语言表达出來的理念，转换成普通平民们喜欢听的，“政治家式”的理论与观点。

“嗯，前面那个问題回答的时候，有着不错的气势。虽然表述的还是有点粗糙，希望下一次再问題这个问題的时候，回答能够稍稍让人喜欢听。现在我们进行下一个问題，而且你得注意不要犯前面的错误。”

金涛耸耸望，他知道自己的观点是对的，最少通过了眼前这个常识渊博的未婚妻的验证。毕竟那是一个他想了好久的问題，那就是中国的生命一定不比地球上任何其他一个人的生命低贱，这是符合“人生而平等”这无法驳斥的观点的。

倘若有人质疑，那么就很好办。比如谁否定“人生而平等”，那么金涛可以爆掉他的脑袋，反正人生而不平等，杀掉一个下等人不是什么了不起的问題。反之承认“人生而平等”，那么3500万条生命，就是日本人必须向华夏龙族清偿的债务。

“华夏龙族”这个概念，是金涛回到“红名村基地”之后，夏琳.罗向他提出的一个建议。这是重拾中国百年耻辱之后，全体中国人自信心以及自尊的第一个步骤。即对于自己的传统文化以及民族传统，带有更高的认同度。同时也需要重新建立起，高度团结的民族氛围。

“华夏龙族”可不仅仅是汉族为主体的团结起來的多民族的集合，那么简单而又容易引起纷争的概念。“华夏龙族”的概念及于所有自古以來在华夏大地上生活过的，以及愿意与华夏龙族一起生活，共同创建美好明天的任何人。

这是一个范围非常广泛的概念，根据这个概念那么可以理解为，所有在“华夏大地”上生活过的民族，全都属于“华夏龙族”的一个分支。这将避免被某些人称为“大汉族主义”的可能，而且既然沒有了什么“少数民族”与“多数民族”的区别，那么所有人都是在一部公正的法律之下生活。而不必期待，可以得到比其他民族的人更多、更好待遇的可能。

毕竟“华夏龙族”背后的喻意，那是一个国家，而一个国家最基本的要素之一，就是建立公正、公平的法律系统。既然有了法律，那么事情就好办了。例如，哪个少数民族认为自己不是“华夏龙族”的人，想玩个什么民族自决分裂。

那么现在可以得到手的就是，卷好铺盖卷滚蛋，但土地与利益那是“华夏龙族”的，一寸都不可以拿走。从另外一个角度讲，出了华夏大地的边界之后，既然不是这个国家的人，当然不受这个国家的法律保护。

那么以金涛的看法就是，既然试图分裂“华夏龙族”与“华夏大地”，那就不必对他们有什么客气！毕竟全世界所有所谓的“文明国家”都得承认，试图分裂的叛国组织，是必须被清除掉的。

这是夏琳.罗在金涛整队在外面活动，她读过了EeePC上许多资料之后，对于自己的未婚夫的打算进行了思考并得出的结论。既然金涛要依靠自己带來的技术，让中国在世界上崛起的话，那么训练他就是一个必须的过程。

虽然夏琳.罗自认自己的政治常识并不比金涛高明多少，然而美国相对开放的学术自由，却让她比金涛只受过某种“意识形态”下政治教育的人，那眼光是要长远、广泛、宽阔的多的多的。

那么与所谓的“五十六个民族五十六朵……”的表面光鲜相比，就是一个以崛起为目标的，有着悠久历史文明的华夏大地上所有人组成的“华夏龙族”，而这也与中国人一直自许的“龙的传人”的传统完全合拍。

对此金涛还能有什么好说的，既然夏琳.罗把心用到这个份上，他不能不进行一些改变。

“今天的第二个问題，我看到你的电脑上基本沒有国产影视剧，这说明你不喜欢中国的传统文化吗？”

夏琳.罗的问題，显然不是关于影视那么简单的。她事实上是在询问金涛关于中华传统文化的观点，那么倘若他对于中国传统文化完全处于否定角度，那么在未來有可能会造成一些麻烦。