第一百三十章 威慑加声望（1/2）

安国寺惠琼知晓成败在此一举，成者一举成为政衡身边之孤臣，败者落入万劫不复之境地，不管是成还是败，他都不能不说，不能不讲，他明白今日之言论必然引起家中诸戚怒火。可他想要平步青云，必须踏着无数的垫脚石方才有机会成就一番事业，孤臣有孤臣的好处，只要政衡还活着，还掌握着权力，那么他就能够活的好好的。

安国寺惠琼轻轻抬起头，发现政衡露出若有所思的模样，方才说道：“主公生平传奇世所罕见，短短七八年时间成就了一番伟业同样是世人所津津乐道的事情，不过同样隐患重重。”

政衡皱起眉头，他当然知道伊达家用一次又一次胜利掩盖了大量的隐患，如果不加以根除的话一旦爆发后果不堪设想，不过却无人来提醒他，今日安国寺惠琼敢于出口，就让他颇为惊异，回道：“说下去。”

安国寺惠琼受到鼓舞，他知道自己的一番话戳到了痒处，再接再厉道：“隐患有大有小，小则无痛无恙，只要稍稍治疗便可愈合，以主公之威望，这等事情不用臣置评。大则杀身败国，臣不得不进谏，还请主公恕罪。这不早立继承人一事便是最大的隐患，臣是害怕祸起萧墙，没有嫡子，诸庶子全都有机会成为伊达家的继承人，这就大为不利。诸庶子年长的五岁，年幼的已有一二岁，他们现在还不知道嫡庶之分，可是他们身后的人呢？他们的娘家人呢？现在，他们多是伊达家的支柱，他们为继承人一事互相争斗起来，支柱就不再是支柱。”

政衡的眉心震了震，挥了挥手，意味深长地看了安国寺惠琼一眼道：“惠琼你好大的胆子，竟敢置评家中臣僚，这等事情也是你能够胡言乱语的，下去吧，今日之事不得传出去。”

安国寺惠琼瑟瑟发抖，拜道：“是，臣明白。”说着就要告退，心中颇有一些绝望，想着是否返回家中切腹自尽，也不用等到被旁人知晓，欺上门来，害了他的性命。

政衡看得安国寺惠琼灰白的脸孔，多说了一句道：“外交僧就要有外交僧的职责，你不该参与到这等事情中去的，不过既然已经深陷其中，那么就等说亲结束再奖赏你。”

这句话的含义再明显不过，给于安国寺惠琼以告诫，一个属臣不该说这等话，只会引来无数的仇恨，说不定哪天就会从天下掉到地下，到时候又该如何自处呢。安国寺惠琼脸色露出了一丝红晕，眼中甚至露出了激动的神色。

政衡松了一口气的同时，却又深深的感到诸庶子渐渐长大成人，挑选继承人一事是该提上议程，不过如果真能够达到公武合体的话，他就不用考虑继承人的问题了。从血统来说，拥有皇族血统的嫡子天生就拥有神圣性。

当然，政衡也不能够拥有了嫡子就不理会庶子了，诸庶子渐渐长大，依照他的性子，不知道还会有多少子嗣诞生，要安排的妥妥当当实在是一件困难重重的事情啊。

政衡的子嗣很多，他现在还年轻力壮，如果按照这样的趋势持续下去，在未来的几十年内，他肯定还会拥有更多的子嗣。如何安排或则说利用这些血脉，也是这位家督不得不考虑的问题了。

政衡的血脉，首先当然是继承家督之位。不过伊达家的家督之位只有一张，他的庶子已经有八个了，如果处理不当，麻烦可不是一点半点。这也是为何他对于公武合体的事情沉默的缘由。

政衡是在观察四周的情况，如果没有过多的反对，他不介意娶皇室的女子为正室夫人，这位正室夫人的子嗣将会是伊达家理所当然的继承人。不过就算是迎娶了皇室之女，想要让她诞下子嗣最早也需要等待六七年的时间。等到嫡子诞生的时候，政衡最年长的庶子已经十一二岁了，已经懂事了，这才是最可怕的事情。

政衡扩展的速度比起诞生的子嗣还是要慢的多，在他有生之年或许能够摆平诸子之间的争斗，人活百年终会离开人世，他也不会例外到时候交托给他的继承者手上的可能是一个烫手的山芋。

现在应该考虑子嗣的问题了，看来要通过良好的教育和正确的引导还有培养，把他们都变成各方面的栋梁之才。政衡神色不是很好看，叹道：“哎，子嗣多了也烦恼啊。”

政衡召见安国寺惠琼的事情没有引起任何的动静，谁都不会去注意一个小人物的动静，不过公武合体的事情传得越来越大，让伊达家的许多人都坐不住了。是的，这件事情朝廷一方非常积极，而伊达家的大部分人也都积极响应，只不过还是有不少人默不作声，等待着政衡的裁决。只是政衡迟迟没有发声，这让他们感到了危机感。

公武合体的议论使得很多人的心里都非常的坎坷，这其中就包括外交奉行宫原正重。自从奉行馆内听到了消息之后回来，宫原正重的心情就一直非常的不好，政衡虽然什么也没有说，可是不说话就是默认，转让宫原正重有一种非常不好的预感。皱着眉头在卧房内喝茶，他知道这件事情若是不解决，恐怕这两天就不用好好休息了。

宫原正重吩咐小厮招来了他新招募的两名家臣全宗和前田玄以，两人全都是比叡山上的僧人，本愿寺显如火烧比叡山之后死伤了无数僧俗，同时有许多僧俗跑下山来。

不一会，顶着两个光头的僧人走了进来。

全宗乃是医道名家丹波家的后裔，这当然有水分，他出生在伊贺，是一名土医，也就是俗称的巫医，后来辗转流落到了京都，受到比叡山座主的召请成为山门药树院的主持，法号德云轩。比叡山大火之后，德云轩侥幸脱身，还俗之后改名为全宗。如果他没有经过这番经历的话，在原来的历史上，要到织田信长实行比叡山烧讨计划之后才能够还俗，之后遍访名师，最终拜在倭国近代医学之祖曲直濑道三门下学习医术和茶道，学成后出仕丰臣家，因为博学多才的缘故，得以常常侍奉在秀吉身边，实际上成为秀吉的政治顾问，对某些决策具有相当的影响力。后来秀吉复兴施药院，全宗被任命为施药院使，主要负责药典的搜集和医学研究工作。后世子孙这才称呼他为药师院全宗，他的子孙世代以药师院为姓氏。

施药院，古代倭国佛教施药救济贫穷病人的设施，乃是依照像法决疑经之四福田敬田施药疗病悲田思想而建立的四院之一。相传乃是圣德太子始创于四天王寺内。