第38章 何与君王分重轻（19）（1/2）

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物竞天择，适者生存

殿上的每一个人都在咀嚼着这简单的八个字

宋用臣觉得这两句意思不是很难理解，可看似浅近的字里不知为何却让他有一种十分沉重的感觉

不止他一个，其他人也都沉默着，思考着

或许大部分都是在寻找其中的错处，但他们的确都还是在认真思索着

“天择……何为天？”王安石第一个打破了沉默，质问韩冈

“自然也”

韩冈当然不会去指望自己点出了八字真言，王安石、程颢能纳头便拜挑刺是正常的，但在后世流传百年，被称为信达雅典范的译，怎么可能在仓促间便找出毛病来如果有问题，也只会是韩冈自己身上——准备不足，学问不精但韩冈为了今天，已经准备了很久了，而且他只要列举事实，就能证明自己的正确

“何为竞？”

“逐也”韩冈停了一下，换了一个合适的词：“挣命”

宋用臣轻噫了一声，没有比这个词贴切的了挣扎性命在旦夕之间，难怪让人感觉沉重

本想跟着出来驳斥的蔡卞也一时失语，没想到韩冈会有这个回答

“自然之中，天生万物，若不能适应环境，那就只有被淘汰，死路一条”韩冈抬手指外，朗声道，“庭外之槐，每年结槐子以万计，能发芽成树的也许一颗都没有山上的大虫，健康时纵然能雄踞山岭，可一旦老病，追逐不上猎物，就只有饿死山中麋鹿，往往为狼群追逐，逃得慢的就会落入狼口，跑得快的方能活下去自然万物，芸芸众生，无不在挣命有多少能像华夏之人，老有养，病有医，安居可至寿终？”

能活到寿终正寝的人就是在大宋也不多，这个时代人均寿命能有四十就不错了，皇帝正瘫着呢，就算能活过今年，但明年呢？只是韩冈的话，又难以辩驳////

以孝治国的大宋，若有不赡养父母的逆子，亲民官都要付教化不力的责任，数量的确极少有病可以求医，本也是大宋值得骄傲的地方，辽国都要派使团来请求医疗援助这的确不是禽兽可比

自从董仲舒创天人感应说，使武皇帝独钟如数，儒门正道也渐渐式微白虎观会议，是将谶纬与儒学挂钩，使得儒门的道路完全走偏了但今天的会议，却让人有正本清源的感觉

但蔡卞如何甘心？他胸中憋了一口郁气，却无法发泄出来韩冈将话题引入了他所擅长的领域，现在就很难再找到下手的空间

趁着对手犹豫和组织话语，韩冈话锋一转，转到了夷狄身上，“自然之道，禽兽虫豸无不遵从而夷狄之所以类禽兽，就是他们遵行的是自然之道，而非人之道”

父子聚麀是特例，是表征物竞天择、适者生存则是普遍的真理，方是本质

“为何多少蛮部之中，父死子继？占据多的财富、资源，源自于禽兽的本能只有占据了多，才能活得好‘一箪食,一瓢饮,在陋巷,回也不改其乐’，安贫乐道者，市井中多有其人但蛮夷之中，出不了颜回”

“何谓岁币？乃是饲虎之肉，盼他吃饱了就不在噬人可辽国虎狼之心，得赐岁币之后，几曾安分过？”

“蛮夷畏威而不怀德，何也？中国之威，决其生死，不得不惧，不得不从天壤之中，万物各自挣命，弱肉强食强制弱，弱从强也许狼群少有人能见，不过苑囿中圈养的猴群见过的人当不在少数最有力的雄猴可为一群之主，其余弱者无不听命”