第18章 向来问道渺多岐（四）（2/2）

韩冈一心一意的在刨学的根基，《诗义》已经给他戳了一个洞，眼下又盯上《礼记》

虽说《三经义》所注疏的经是《尚》、《周礼》和《诗经》，而王安石当初给赵顼讲学时，也曾经批评过《礼记》中多有伪篇但当韩冈在挥斧看法《礼记》的根基时，难道会放过涉及草木虫鸟百余条的《诗经》，难道会放过天下所有不免涉及于此诸多经及其注疏释义？三经义中，有关这一方面的条目，数量可是为数众多

赵顼并不知道什么叫做意识形态，但他作为皇帝，天然的就明白法的顺利推行和延续，取决于一个稳定的理论基础只为国事，学这面大旗便是绝对不能倒的

但韩冈摆明了要以实证来宣讲气学的正确，不仅仅是学，可以说，儒门诸多学派，他一个不漏的都有踩在脚底的打算道统之争的残酷，比起争霸天下，也不遑多让

怎么办？怎么办？

赵顼在心中喃喃念着

难道要撤掉《本草纲目》的编修局？还是跟韩冈说，让他只要将药典编好就行了，不要再给朝廷捣乱

但要是当真这么做了，韩冈多半会直接辞官回去讲学赵顼很清楚，这么点小事，脾气硬一点的士大夫都做得出来，甚至可能会兴奋，就像受到了挑逗的斗鸡，不啄人两口是不可能放手的，到时候丢脸的可是他这个皇帝了

而且要是自己错了，气学在多少年后压倒了学，那么后人加以正时，他赵顼留在史中的形象，必然是跟主张异理的梁武帝，唐宪宗相差不远了

还有皇嗣的事，有韩冈这名药王弟子在京城坐镇，皇嗣的安全也能多一番保障赵顼可以在职位上打压韩冈，雷霆雨露皆是天恩，这是皇帝的权力，但他却不愿逼得韩冈请辞出外

反反复复考虑再三，赵顼招来了

“将《字说》刊于世，并送国子监……还有，从明天开始，经筵上开讲《字说》”

虽不便明着来阻碍韩冈对气学的宣扬，但只要朝廷的进退之路还在手中，气学就只能在外讲学，而进不了朝堂赵顼倒想看看，当《三经义》的根基《字说》一上了给天子讲学的经筵，韩冈还有什么招数来动摇学的地位

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“官家这是拉偏架啊”

韩冈是在家里听到了赵顼的这个决定，对于此，也只能笑叹一声

“官人，不要紧吗？”严素心小心的问着韩冈

“有什么关系？”韩冈不在意，从严素心手中的盘子上拈了一枚葡萄吃了，“皇帝能做的也就这些了，难道还能将为夫又踢出去不成？也不看你姐姐现在在宫中有多受欢迎”

王旖刚刚从宫里面回来，这是她半个月来第二次受到皇后邀请入宫不管怎么说，韩冈诸多子女一个个健康活泼，还有种痘法让天下幼童免去了痘疮夭折之苦，这就是王旖在宫中受人欢迎的最大资本

在宫廷中，皇后和朱妃，都希望韩冈这位药王弟子的身份，能庇佑六皇子健康成长就是天子赵顼本人，让韩冈来掌管厚生司和太医局，从本心上，自然也有保护皇嗣的一份意愿

韩冈在医道上的表现，也间接推动了气学的展，加固了气学的根基只要天子还有一分为子嗣考虑的心，就不敢直接出手打压气学只是在经筵上让人讲学《字说》，也正是证明了这一点

气学如今展示在世人眼中的学说和文章，只是争夺儒门的道统，并无动摇朝廷统治的悖逆之意，还不到需要孔子诛少正卯那个等级

而且以实为证就是最强的武器韩冈所主张的格物致知，最大的长处就是实证，身边随处可见，随手便可实证之，而其他学派，无不是以己意解天心，学也好，程学也好，道德性命之说，哪里比得上格物致知直观？

韩冈看着自己摊开来的右手手掌，得意的又攥了起来儒林中的局面并没有脱离预计的轨道，随着《本草纲目》的编修，所有与自然有关的经学篇章，都要在实证这柄大刀下走上一遭

如今为了编纂《本草纲目》药材堆满屋，生药熟药将编修局小院的一半房间都占了去，在局中待上一天，身上就免不了沾满药味

韩冈嗅了嗅衣襟，就是洗过澡之后也没能散去，不过这样的一点代价所换来的成果，倒是让人乐意付出呢