六四之卷——南国金鼓 第七章 都中久居何日去（二）（1/2）

六月正是一年中最热的时候，行走在没有树荫遮挡的街巷中，汗水流出来，转眼就能给晒干掉。一杯水翻在地上，转过脸来就没了踪影。

但就在连蝉声都变得稀稀落落的时候，忽然有两个一胖一瘦的士子小跑着穿过内城西面的郑mén。

“快点！快点！”瘦削的士子跑在前面，穿过méndòng后，还对身后喊着。

稍胖一点的儒生跑得呼哧带喘，身上的衣襟都给汗水湿透了，连回话的气力都没有，但他的脚步一点不停，低着头，只往前冲着。

看两人身上的穿戴，都不是富裕，雇不起车马也正常。但身为士子，不方规矩步的徐步前行，这样大呼小叫的穿街过巷，按说应该引得人人侧目才是。但沿路的商铺行人，最多的也只是抬头看上几眼，便毫不在意的收回了目光。在这条临近吴起庙的街道上，这样小跑着招摇过市的士子早已是不足为奇，惹不来路边上惊讶的目光。

“又是两个迟到的。”一名开着书画铺子的掌柜摇着手上折扇。

隔壁同样是书画铺子的掌柜也在幸灾乐祸：“迟了这么久，看来连mén都别想挤进去了。”

“今天是横渠先生亲自出来讲学，那一天不是几百人早早的就来守着，拖到现在才到，肯定是没地方站了。”这条街上全是卖字画的商铺，正摇头笑着的第三人，也同样是书画铺子的掌柜。

这些天来，他们店里的书画没卖出去多少，但附带的笔墨纸张却是突然间畅销了起来。对给他们带来生意的源头，几个掌柜当然都是心里有数，也是暗自感jī在心中。

一胖一瘦的两名士子气喘吁吁的冲进吴起庙中，也不看正殿的神像，直接转去西院。这样行为，连庙祝对此也都习以为常，没有出手拦着他们。

一走进西院，一个虽然苍老但依然清晰的声音便传入两人耳中：“méng何以有亨？以九二之亨行méng者之时中，此所以méng得亨也。méng无遽亨之理，以九二循循行时中之亨也。”

听见张载解说易经中的‘méng亨，以亨行时中也’这一段，两人跌足失声。东京城中的士子，现在都知道张载聚毕生所学的著作是以‘正méng’二字为题，而正méng之名的来源，就是出自méng卦。这么重要的讲学，竟然没有听到全文，两人都是后悔不迭。

“怎么都开始了……”

“都是你出mén前硬是要换身衣服。”

“你若是起早一点，就是换两身衣服都不会迟到。”

两名年轻的士子一边小声的抱怨着对方耽搁了时间，一边轻手轻脚的打算往西厅里挤进去。可是走到mén前，才现厅中早已站满了学生，别说落脚，连个cha针的地方都没有。只是这一百多人都在全神贯注的聆听横渠先生授业，安静得连声咳嗽都没有，让两人直到走到mén前才惊觉。

两人面面相觑，谁能想到只是出mén时耽搁了片刻，就连落脚的地方都没了。想离开，但听着里面传出来的讲课声，又是心痒难耐、难以舍弃。也没做太多犹豫，两人就站在mén外，竖着耳朵旁听起来。

熙宁二年的时候，张载入京任职，那时就是受赵顼看重的臣子。只是因为不附和新法，加上其弟张戬做御史时弹劾王安石，才辞了官位，退居关中著书授徒。如今重回东京，前日受命入宫觐见天子，因为应对得当，当场就又擢了史馆修撰，负责编修日历。

所谓日历，是史官对国家、宫廷大事和天子言行的记录，按日记载，依照年月编订集合，是日后编纂国史的主要的依据。张载得此馆职，比起之前的集贤校理又高了一层。

不过如今东京城中的士子，都不用官名来称呼张载，绝大多数都是恭称一声横渠先生。

张载在崇文院中的工作很清闲，编修日历不仅仅是他一个人的工作。得以有闲暇继续授徒，就在开封府学讲学，京城士子对此趋之若鹜。

当年张载在相国寺设虎皮椅讲易，被他的两个表侄给驳倒了，第二天就回转关中。但现在经过了这么些年的钻研，张载对儒学经典早已经融会贯通。换到如今，已然自成体系的气学理论，想要将之驳倒，决不是那么容易的事了。

再加上张载的弟子韩冈，以实物为凭证，为格物致知四个字创下了偌大的名头。任何一家学派想要与气学争锋，就必须从飞船的顶上越过去——这个难度可想而知——而想绕道而行，避而不谈，也瞒不过明眼人，免不了会被人视为心虚。

既然没人有这个把握，当然就不见有人跳出来打擂台。所以这些日子张载和几个得意mén生，借了郑mén附近的吴起庙中的场地讲学，便是顺顺当当没有半点干扰。