六三之卷——开封风云 第２０章 廷对展玉华（中）（2/2）

而赵顼听了后，怔了半天，最终叹了口气，知道产钳不能用了。作为皇室，不像外面的官宦富户，能承担得起子嗣痴愚的危险。如果今次宋才人生下了儿子，但这个儿子却是因为用了产钳而变得痴愚，日后大宋的基业可就危险了。谁也不能保证，会不会有心怀不轨之辈，抬出一个宋‘惠帝’来。

赵顼对产钳的心冷了一点，但对于韩冈的才能还是赞赏不已：“沙盘军棋，霹雳炮，烈酒，还有产钳，韩卿的才能不仅是在军政上，这明创造也是一般出类拔萃。虽然韩卿你说没有见过孙思邈，但这明之才，也只有天授才能说得通了。”

“陛下有所不知。”韩冈为自己辩解，“不论是军棋沙盘，还是霹雳炮，又或是烈酒、产钳。都是格物致知的道理，运用到实物上后所得到的结果。乃是儒mén圣人之传，并无鬼神之力！”

虽然韩冈一手创立了疗养院制度，而yào王弟子的传言，更让他在军中和民间也是搏出了诺大的名声来。可韩冈从来没有打算分管太医局的想法。卫生管理和医道差得很远，韩冈很明白这一点，他不能给赵顼留下一个错误的印象。而自己明创造的本事，也决不能跟神神鬼鬼扯上关联，必须嫁接到儒mén大道之上。

“格物致知？”赵顼皱起了眉头，他的记忆中，郑、孔二人给出的解释，可是不会让人造出产钳的。“可是张载有何别出心裁的见解？”

赵顼猜得也不算差，韩冈便将如今格物致知的新解向他详详细细的做了一番阐述，最后又道：“不仅仅是家师，如今在嵩阳书院讲学的程伯淳、程正叔，也是在格物致知上多有开创。”

“这一新解的确是别出心裁……”赵顼慢慢的点着头，在心中对比着汉儒唐儒和如今儒者的两份不同解释。

他已经准备要设立经义局，准备‘一道德’，也就是准备让王安石的学术自如今的儒学百家中脱颖而出，成为朝廷钦定的官学。不过要是变成了学着汉武帝‘废黜百家、独尊儒术’的做法也不一定是好事，就如格物致知的这一说，他从王安石和王雱那里都没有听说过，可效用却是显而易见。

别出心裁这个评价，韩冈不能担上。新不如古，就像王安石推行新法，都要从三代上为自己找寻借口。

“伏羲见河图而演八卦，夏禹收洛书而分九州，仓颉见鸟兽蹄爪之迹，遂以构造书契。至于民间，也有公输般见丝茅而造锯的传说。此诸事，皆是格物致知的化用。臣之诸多明，也不过是上承先圣之学而已。”

东拉西扯，将不着边际的事拉到一次，这是文人的天赋。韩冈多多少少也有了一点，至少说起来还真想那么一回事。如果能以此说服天子，格物致知的这个新解推广起来就容易了许多。而明创造，便能挂靠在圣人之学中，当有人来攻击韩冈务于杂学，也便有了还击的武器。

时间过去得很快，从午后入宫，君臣二人一问一答，韩冈已经在崇政殿中待了一个多时辰的时间，这在过去赵顼接见臣子时，是很罕见的情况。除了几个重臣外，也没多少大臣能在陛前多留上哪怕一刻钟。

随着jiao谈的深入，赵顼越的对韩冈看重起来。

现在在殿上的韩冈言之有物，见事明确，将关西的军政之事剖析得淋漓尽致。就算把过去的功绩放在一边，这样的臣子也是值得重用的。

“韩卿的本官现在还是国子监博士吧。”得了韩冈的承认，赵顼自言自语，“有进士后当转太常博士，右正言就不好办了。”他又抬眼问，“韩卿可有馆阁？”

韩冈摇摇头：“尚无。”

“此乃朕之误也，以韩卿的官阶，就是直秘阁也能当了。”赵顼心中歉然，“就是初任，不能升得太高。这样吧，先与韩卿集贤校理一职，且过一年半载，再转直秘阁不迟。”

身为朝官，尤其是天子重视的朝官，不可能没有馆职或是贴职。虽然名义上这些是为文学高选之士所备，但实际上，到了一定位置上，只要不是戴罪之臣，得到馆职是顺理成章——没有一个馆职贴职，到外面也不好意思说你是能上朝的文臣。

有了进士在手，韩冈被授予一个贴职，也是在情理之中。只是馆职，他就不去奢望了，崇文院里的那些工作，不是他能来处理的。更别提在入馆阁前，都要进行考试。不比科举的经义，入阁考试可都是考得诗词歌赋。