602 决定（1/2）

帖木儿被称为跛子帖木儿，这个比朱元璋小八岁的人，生于撒麻耳干以南的渴石城，尽管帝国强大以后，帖木儿本人曾经企图把他的家谱追溯到成吉思汗的一位伙伴，甚至是他的亲戚。事实上，他不是蒙古人，而是突厥人。他出身于河中巴鲁刺思部的一个贵族之家，巴鲁刺思部统治着渴石，在渴石周围有一些庄园。

本来不用详细说明这个跛子的经历，相信在另一个时空中后世的人都能记起他，特别在中亚地区，曾经在一个时期内，帖木儿的名字代表着一种比瘟疫还要令人害怕的灾难，代表着杀戮，代表着血腥。又代表了狡诈。

书中不想对帖木儿过多的进行描述，因为他无论是英雄或者是枭雄，都已经是个年过七旬的老人，景泰天下的事业中本就没有他的插足之地，可是无论怎么样，也要通过叙述帖木儿的存在，来阐述中亚当时的形势。

帖木儿在私下被中亚人民作为豺狼的象征，之所以说其是豺狼，不但是由于豺狼的凶残，还代表了帖木儿有豺狼那毒辣的眼光。

说道帖木儿，就要谈到谈到察合台汗国，按理说察合台汗国在河中地区是一个蒙古汗国，而实际上它是突厥族邦联，曾经一度被帖木儿的兄弟、渴石君主哈吉和另一个名叫巴颜的地区突厥贵族所掌控。然而，哈吉和巴颜两人都无驾驭河中突厥贵族的政治才干。所以伊犁地区的察合台汗秃忽鲁帖木儿趁乱入侵并征服了河中，于是，在他的统治下重新恢复了原察合台兀鲁思。帖木儿的兄弟哈吉放弃了徒劳的斗争。从渴石逃往呼罗珊。

那是帖木儿才二十五岁，当兄弟逃走时。在当时发生的事件中，他看到了合法继承其兄弟哈吉、成为巴鲁刺思部首领统治渴石的途径。看准这一点。他及时地向入侵者秃忽鲁帖木儿汗作出了臣属的表示。

当然帖木儿有无数个理由来为他背叛自己的兄弟做出解释，比如说他曾经对手下说，他要为公众的利益，无论他个人付出什么代价，而不是为他兄弟的利益作出牺牲；他兄弟的逃跑使其家族有衰落的危险等等。

秃忽鲁帖木儿很高兴得到这样一位有价值的支持者，作为回报，他承认帖木儿对渴石的所有权。其间，由于察合台军暂时撤退，哈吉趁机返回渴石。正直的帖木儿毫不畏缩地对哈吉发起攻击。然而，尽管帖木儿初战告捷，但他的军队都叛离了他，除了向哈吉公开道歉外，他别无选择，哈吉原谅了他。秃忽鲁帖木儿从伊犁地区返回河中，为帖木儿挽回了局面。秃忽鲁一到河中，河中的所有贵族——忽毡异密迷里拜牙即、速勒都思部巴颜、帖木儿，以及哈吉本人--都来朝觐他。但是。这位蒙古人为了在这些凶悍的突厥人中杀一儆百，无缘无故地处死了迷里拜牙即。哈吉闻之害怕，作为持异议者离开了河中，他因此而遭受厄运。一到呼罗珊，他就在撒卜兹瓦儿附近被暗杀。帕木儿立即前往惩罚凶手；但是实际上，他现在已轻而易举地摆脱了对手。再次成为渴石永久的唯一君主和巴鲁刺思部首领。秃忽鲁帖木儿很赞赏这位年轻人成熟的才智，在他返回伊犁时。留下其子也里牙思火者为河中长官，并任命帖木儿为他的辅臣。

但是将他作为辅臣。引起了帖木儿的极大不满，导致了其和察合台汗国的决裂，投奔内兄巴里黑、昆都士和喀布尔之主迷里忽辛，在迷里忽辛征服巴达克山时，帖木儿曾经帮助过他。接着他们两人一起去波斯。返回阿富汗后，在迷里忽辛境内的昆都士附近重新组织军队，然后又进入河中。一支察合台军企图在瓦赫什河的石桥附近阻止他们前进。但帖木儿略施一计，他们渡过河，打败了敌军，沿铁门之路，继续进军解放他的渴石城。察合台宗王也里牙思火者作了更大的努力，但是在一次大战中被打败，急忙逃往伊犁。帖木儿和忽辛穷追至忽毡以北，直抵塔什干。于是，河中从蒙古人手中解放出来。

河中从蒙古人手中解放出来，摆脱了察合台人的统治，但是在当时，帖木儿离开了察合台系的君主，很难统治河中。成吉思汗的合法性无疑要保留，至少在形式上要保留，于是，帖木儿认为有必要由察合台系的一位傀儡对他们的胜利加以承认，于是他们找到了都哇的一个曾孙，名叫哈比勒，当时他伪装成德尔维希而隐姓埋名。把哈比勒扶上王位，向他献上御杯，各地封建主在御前九叩首。此后，他们不再注意他。但是，他作为河中王国之首出现，按成吉思汗的法律，已经使这一王国合法化和神圣化。帖木儿成了当时河中地区的实际统治者。

随后，他又和自己的合作者迷里忽辛发生了争执，几经挫折，在帖木儿34岁的时候他登上王位，宣布自己是成吉思汗和察合台的继承人和接续者。但是，他的称号仍不明确，直到若干年后，他才明确地采用“苏丹”称号。最重要的是，他不敢废除成吉思汗家族的傀儡皇帝，也就是他与忽辛扶上王位的哈比勒。

再后来，帖木儿消灭了存在了一百三十余年的克尔特人的西阿富汗古尔王朝。开始向东伊朗进军，波斯人的赛尔巴朵尔公国投降。贴木儿开始进攻西伊朗，打败了札刺儿人的蒙古王朝，国王阿合木逃到埃及马木路克那里。接着，贴木儿在库拉河下游打败脱脱迷失。贴木儿占领了穆什和库尔德斯坦的土库曼黑羊朝，首领哈拉逃亡埃及。最后又占领了穆札法尔王朝统治下的法尔斯、伊斯法罕。

朱元璋死的那一年帖木儿消灭德里苏丹国。次年击败马木路克军，占领大马士革。就在朱高炽所谓的靖难结束时，帖木儿又征服了奥斯曼土耳其帝国。于是。帖木儿帝国统治了原伊尔汗国、印度河、钦察汗国，成了巨大无比的蒙古第二帝国。

正当朱标从陕西返回京师的路途上时。而帖木儿回到河中。他在撒麻耳干接见了卡斯提国王亨利三世派遣的使者克拉维约。不过现在帖木儿在考虑征服中国了，这不是出于姚广孝等人的怂恿。所谓的佛教，在帖木儿眼里一文不值，因为他是一个虔诚的伊斯兰教信徒。

姚广孝等人在他的心目中，也就是一个借口，一个召唤他恢复成吉思汗荣光的借口而已，另一个目的，就是里利用姚广孝等人参与过朱棣数次征战的经验，熟知北方地形的便利，通过他们逃亡自己领地的道路。前去征服那片富饶的东方领地。

帖木儿对于商人口中叙述的东方大陆早已经垂涎三尺了，在他的地位没有稳定，在他的军队还不够强大的时候，明朝开国君主洪武皇帝朱元璋于洪武十八年派使者们到中亚，傅安和刘伟到哈密、哈刺火州和亦里八力，在那里他们很容易地就使察合台家族的可汗们或者说杜格拉特部的异密们表示效忠。但是，在撒麻耳干他们被帖木儿官员们逮捕，直到长时期的谈判后才获释。

然而，却得到了帖木儿的效忠宣言。因为那时帖木儿觉得自己还不足于和大明为敌，为了表示恭顺，不止一次地在洪武二十年、洪武二十五年、洪武二十七年派使者携带可能以贡赋名目出现的礼物到明朝。

当帖木儿清除了中亚所有敌人之后，回到了撒麻耳干。宣布他要征服大明以使大明数千万人皈依伊斯兰教，并且开始在讹答刺聚集大军时，朱标已经得到了消息。并且开始了想日本、高丽的威压。

必须尽早的解决日本和高丽的问题，才能专心和帖木儿对峙。朱标不知道在另一个时空帖木儿的死亡时间，只知道他是在准备东征大明时死于行军途中。而在这个世界里，他不敢保证帖木儿会不会活的更久一些，如果历史已经改变，帖木儿能够继续活下去的话，他不敢去想大明会遭受多大的损失。

相比之下，日本和高丽真正的变成了疥癣之疾，因为如果帖木儿能够延长寿命，现在闯入的是则一位狂热的穆斯林，他由于要使这个国家改变宗教信仰，信奉伊斯兰教，可能会彻底摧毁中华文明和动摇大明的统治，就算是准备充分，但是那种侵略也会延迟自己的拓展计划。

大明现在的军力可能不畏惧帖木儿的进攻，但是那游牧民族的蝗虫似侵略，那种几乎自杀似的攻击，损人也不利己的掠夺，这一切不能不让朱标重视这个问题。