473 改制（1/2）

这些资料，要是放在洪武初的那几年间，或者是有心人的眼里。那就可以导致他们被抄家灭族。而在儒家人物的眼里，发动战争也要和国王一争长短的蒙特福特，疑就是一个乱臣贼子，一个大逆不道的臣子，死不足惜。

而在没有详细了解之前，他们二人都认为蒙特福特所提出的《牛津条例》简直是匪夷所思，根本不相信，没有一个掌了权的统治者会愿意这样限制自己的权力，所以一直都认为不过是一种收买人心的口号而已。

就和“王侯将相宁有种乎”和“替天行道”差不多，只是一种煽动人心的手段，不过听了杨杰的解释后，才知道，蒙特福特死了，《牛津条例》也被废除了，但是议会制度和《大宪章》却被保留了下来，一直到现在英格兰的执政者亨利六世，都在沿袭着这个制度和宪章。

心里才有所感触，不过也仅限于他们三人进行议论，这些东西他们是万万不敢在外人面前提及的，今日之所以选择半山园，为什么不回府邸，就是因为半山园对于杨杰来说十分熟悉，有布置好的地下密室和准备好的警戒人员，因为论是杨杰，还是方中仁心里都清楚，这些想法真的是很惊天震地，所以方中仁只能装作闲谈似得和宠妾聊天，而杨杰又戒备森严的在半山园悄悄谈论。

“你们有什么看法！”杨杰不耐烦地挥了挥手臂赫然站起，伫立墙前。伸手把玩着架子上的古董，荧光的陶瓷下。映着他那张焦虑的瘦脸。谈论了很久了，除了惊叹，王士弘和黄磊说不出什么，他也和方中仁一样，对皇上的所为有了想法，但是就好像是隔了层什么一样。怎么也看不透，所以他迫切的需要别人给他意见。

“能有什么看法？”黄磊喝了一口茶，又从炉上取过茶壶将自己的杯中斟满。然后才说：“这个想法不好，端的会引火烧身。而且，老夫认为不可能的，最后那个蒙什么特的，不就是失败了吗？”

“蒙特福特……”杨杰听黄磊说的迷迷糊糊，看了他一眼，纠正了一下。但是黄磊却继续说道：“而且，咱们也都看了，那英格兰的国王们不都很反对这个议会什么的吗？作为上位者，都不会搬石头砸自己的脚，明明是朱氏的大明天下，一统江山。谁会设立阻碍自己家族统治的机构，皇上那么英明，绝对不会的，所以……。”

杨杰催促道：“说下去。”

“所以，咱们当个演义听听看看也就算了。何必当真呢？”王士弘接口道，转脸看向黄磊。而后者点了点头，继续接着说：“那英格兰的国王想铲除都铲除不了，如果皇上非要去做，岂不是自束手脚，这样的事情，没有人去做，何况，咱们知道英格兰有这么一出戏，皇上不一定知道，所以杨兄你也不必多想了。”

杨杰边听边沉思着，想到黄磊、王士弘的这段议论，像是自语地说：“那有你们想的那么简单，如果是你们想的那样，那么宗人府和立法院这两个机构本来就是多余的，为什么皇上让他们多余了这么些年。就怕你们这是固步自封，此番皇上要整肃朝纲，偏偏要拿立法院做文章，老夫想没有那么简单，就害怕估计错误，将来一旦失控，咱们就没有翻身的余地，难免杀身之祸啊。”

“那……你就不怕猜测错误了，那样风险不就大了么……况且，一旦猜测错误，后果同样的严重，甚至加严重，难道你就不为淑妃着想吗。”

“这……。”

“杨兄思虑太多，”王士弘劝道：“其实，张再密，尚有漏之鱼。法令再严，也有疏忽之处。你又何必顾虑良多呢？所谓的车到山前必有路，船到桥头自然直……。”

同样，方中仁也是这样的想法，在宠妾的怀中渐渐睡去。

朱元璋已经失去了摸索的耐心了，一个人的精力毕竟有限，他和大臣们打哑谜似得过了这么多年，却发现论自己怎么努力，都法改变一个既定的事实。

在如今的大明，虽然经济的发展，在朱元璋感觉中已经超过了他心中的预期，但是在思想的发展上，他论怎么努力，但是大家都已经习惯了有皇帝的日子，大家也都习惯了头顶上有一个高高在上的王者，虽然他们不一定听从这个王者的召唤，但是他们需要一杆大义的旗帜。

这个世界就是如此，有了人类的存在就要有一个制度的管理，有了制度之后逐渐完善就形成了国家，有了国家就会有统治者，有了统治者就会有政治的出现。

政治是丑恶的，于是大家都拿起一块遮羞布来掩盖自己的狰狞，这块遮羞布在另一个时空的几百年后叫做总统，而在朱元璋生活的这个时空叫做皇帝，而他本人则是大明天下现在最大的小丑。

朱元璋辛辛苦苦几十年总结出的结论竟然是这些，也不能不让他感到有些悲哀了。几千年来在所有人心目中都闪烁着光环的皇帝，此时在他的眼里几乎一文不名。他真的很累，感觉到自己就是一个上蹿下跳的小丑而已。

他不知道自己手下的大臣们是出于什么心理，每个人都在名誉上服从于自己，但是每个人都有着自己的主张，偏偏还都以为自己的主张是正确的，纷纷打着忠君爱国的旗号，以他的名誉在发号施令，这一点令他十分担忧。

因为自己已经算是一个比较强势的皇帝了，有着开疆拓土不弱于秦皇汉武的功劳，纵然是当年的汉武帝，也没有将胡人赶的那么远，可是也不免要顾虑良多。每实行一项政策之前都要做好充足的准备，比如说开放海禁、发展海上贸易的决定。他硬是隐忍了十来年，等反对的声音逐渐消退之后才开始的。

因为朱元璋知道，纵然作为皇帝有着一言九鼎的千钧之重，但是让这些官员被动的去做一件事情和主动的去做一些事情，那是有着天壤之别的。如果不想让自己的主张被官员们畸形的实施，那只有做好准备工作。

杀戮在作为上位者的朱元璋眼里，此时也不算是什么不可饶恕的罪孽，虽然是一种治标不治本的方法。但毕竟带来了大明初期短暂的稳定，反而是自己，由于懵懂中知道一些自己的残忍，所以在洪武后期以来的宽厚，却造成了大明极大的隐忧。

学派林立、百家争鸣也许是好的，这样可以让科技、经济和思想等等很多很多得到发展，但是学派一旦有了自己的主张和野心。那疑就会对国家带来威胁。

就拿儒家来说，在几十年前，朱元璋处于一个水火交融的关口，中原大地刚刚经受过异族入侵的蹂躏，礼仪之邦的文明受到了彻底的摧残，也可以说。是朱元璋恢复了汉人在中原大地的主导地位。汉人的地位恢复了，但是遭受过磨难的思想文明，却是在遭受到毁灭性的打击下，已经不复汉唐时的昌明。

特别是在蒙古鞑子的刻意阉割下，本来已经逐渐固化的儒家思想又一次改变了性质。虽然在表面上仍旧是继承了宋时的理学思想，但是又增加了些许被蒙元培养出的奴性。再加上刚刚翻身又被朱元璋严厉打击贪官引起的阵痛，所以一时之间陷入了困境。