8.世界的碎片（四）（2/2）

一瞬间，世界出了哭泣。

孩子们是乖巧懂事的，但也已经到极限了。

深厚土层也不能完全隔绝的巨响和愈演愈烈的振动下法保持忍耐，哭泣和哀鸣塞满了避难室。

“妈妈，妈妈在哪里？”

“我想出去！”

“修女，我好害怕……”

“我要回家……”

各种哭泣祈求和眼泪鼻涕一起缠上帕蒂修女，对外面的情况一所知的状态下，她不会也不敢放任孩子们走出地下避难所，进入可能是鲜血肢体遍地的战斗街道。但明显恶化的空气正不断随着飘落头顶的积灰与规律的振动不断膨胀酵。

大人都未必能在充斥焦虑不安的封闭环境下保持冷静思考，被时间折磨煎熬，在渐渐脱离正轨的思维中脱序失常的事情不少，不是没机会在心灵远比大人们更加脆弱稚嫩的孩子们身上出现。

那个结果将会是毁灭xìng的。

世界观尚未成型，jīng神远未成熟的孩子们没有坚定的信仰和信念，jīng神层面的折磨污染会用比成年人更快更有效的浸染白纸般的孩子。扭曲、绝望的观点会伴随他们成长，甚至一生也法治愈这jīng神创伤。

“修女，我爸爸妈妈他们不会有事吧？”

被大人们称赞，修女亦认可为【早熟、懂事】的罗兰都不能在弥漫末rì气氛的地下空间中一直保持乖巧，强忍着受到感染共鸣继而放声大哭的情绪波动，轻轻拉住帕蒂修女的裙角小声询问。

整个博德村的亲子教育都是一个样——令人惊奇也能给予理解的独特模式。

以14岁g rén标准为界限分割天堂和地狱，不同年龄的差别教育。

过了g rén礼的孩子们多半是长年身处战场、难耐寂寞的父母们火线之恋的结晶。军营和战场里被带大的这一代不但清楚战争是个什么玩意儿，也有着应对战争的身手，骑士团归隐之后，这些少年多半选择了成为义jǐng团，现在这个时代的孩子已经在地面上和他们的双亲、兄弟一起战死了。

对5岁左右的孩子们——归隐之后诞生的这个世代。父母和兄长们一致隐瞒了不愿提及的过往经历。决意彻底从血池泥沼中脱离并撇清一切的【金母鸡骑士团】成员们眼中，那段自豪辉煌的同时也充满诸多悲伤与不愉快的回忆——这些都不在rì后继承给下一代的遗产清单之上。

即使在rì常生活中总会暴露出些许出人意表的迹象，善于糊弄敷衍的大人们还是成功地让自家小孩毫不怀疑双亲对自己隐瞒了什么。

父母们的事情、外面生的事情、jīng灵的事情、荣耀王权之剑的事情——从未接触过、想过的大量信息一股脑的堆砌在他们面前，幼小的脑袋尚不能把这些词组有效融会贯通，然后攒连起来。从掌握情况加上jīng神层面极不安定让滑向恐怖的想象愈加激烈。最后，最容易猜想出来用以描绘外界状况的那个词汇跳了出来。

“是战争吗？外面在打仗吗？”

一个7岁大的男孩在恐惧中解放了禁语，喧闹暂停了一下，想象、议论朝着迫近现实的方向展。

“战……争？”

孩子们连战争的气味都没嗅到过，从未体验过战争的天真认知中，对智慧种最常见、最暴力的集团行为的理解不过是英雄史诗、童话故事中歌功颂德的文字描述和生活中演化出来的骑马打仗游戏——只是这种程度的认识。

血腥暴力文化未曾普及开的狭小世界内，习惯了和平rì子的老百姓对战争的感觉只有这样。假设【暴力美学】的概念随着各种娱乐衍生物的输出进行相关普及，大众传媒的传递信息的手段进一步增强灵活xìng的话，与战争保持真空绝缘的智慧种可能会多少增强免疫力或承受力也说不定。

外面在进行战争，战争是什么样的？剧烈的震动和压抑的气息不会告诉他们答案，只是把沉默的恐怖与yīn森送进来。