第三五章 盟誓（1/2）

西门庆知道鸠摩智是大智慧之士，连他都不得索解的问題，自己更加解释不來，但是，，穿越者最大的财富、最犀利的武器不是造玻璃、炼钢铁，而是思想。<

因为有千年的见识撑腰，所以当鸠摩智一片朦胧的时候，西门庆已经是洞若观火。

曾经梁山的圆桌会议之加强版就这样被引入了新生的吐蕃自治区。

赞普的血脉虽然已经断绝，但是可以有议，，一些大部落豪酋可以有效地集中吐蕃大部分部族的意见，他们成为了上议的议员，当吐蕃发生的任何事件，他们的职责就是各抒己见。

世界上的事情很多时候都不会不约而同，意见相左是家常便饭，甚至有很多人生命中的乐趣就是为了反对而存在，，你赞成，我反对；你反对，我赞成，，乐此不疲，也算是人间特色。

上议就是为人性的喧嚣提供了一个表现的舞台。

别的小部落豪酋组成了下议，根据自家对事件的看法，选择不同的阵营，他们虽然沒有发言权，但是可以做为自己支持的上议代表的智囊，集思广议后用递话的方式來给自家代表进行智力上的支援。

上下议的组合，将带來一场场声势恢宏的大辩论，在鸠摩智看來，这倒很有藏庙举办盛会时，大和尚们辩经的风采，，因此这主意让鸠摩智天生就觉得亲切。

当然，考虑到吐蕃子民热情奔放的性格，而那些集大成的诸豪酋更不是循规蹈矩的典范，所以，上下议辩论大会的主裁判由鸠摩智大师担任，他将抡着那柄大木榔头，将所有的煽动、挑唆、构陷、毁骂等等不利于安定团结的负面因素，全部震慑收拾掉，就象庙里辩经一样，上下议里决胜的关键不再是马刀，而是比马刀要更锋利的舌头。

看谁说的有理，看谁能感染更多的听众，那么举手投票时，多数压倒少数，口舌伶俐的议员就将占据最大的赢面儿。

沒有赞普的一言而决，就由众人的群策群力來弥补，西门庆的主意让鸠摩智突然豁然有悟，，世界原來可以不需要强人，一个好的制度完全可以将之代替，甚至做得更加完美。

议制度令鸠摩智欢喜赞叹，于是信受奉行，在他的斡旋下，吐蕃的议很快就完备起來，形成了基本的舌尖上的战斗力，豪爽的吐蕃人很快就迷上了这种将利益争夺完全表面化、彼此间吵得沸火连天却不会伤筋动骨、最后还可以获得解决之道的特殊战斗。

西门庆悠然而笑，，火种已经播下，分一人之权为众人之权的理念将随着时光的流逝而渐渐深入人心，那时，一家一姓一党一派的dú cái集权政治将再无市场，由此而滋生的贪婪**也将瑟缩于大众的光天化日之下，再不复后世那种无廉耻的肆无忌惮。

这就是历史的走向，时代的脉搏，能够亲自扬马激颓波，开流荡无垠，西门庆与有荣焉。

成功解决了吐蕃众最大的问題后，民族会议上再无棘手事，这第一届的民族会议眼看就要圆满闭幕了，对与会的每一方势力來说，此行都可谓收获巨大，，尤其是新生的吐蕃自治区，在焕发出勃勃生机后，刚刚成立的议牛刀小试，代表所有的吐蕃子民以全票通过了一项议案，，吐蕃众子民为了感谢吐蕃大恩人西门庆对吐蕃的再造之恩，也为了表达吐蕃众子民的一片血诚敬意，他们将以吐蕃最隆重的礼节，來和西门庆进行盟誓。

所谓盟誓，就是表示双方和好之心永不改变的风俗仪式，在吐蕃部族心中，盟誓是神圣的，对于违盟背誓，不守信约之举，所有吐蕃子民都深以为耻，予以卑视。

吐蕃最简单的盟誓，就是鸠摩智给众蕃部和断后，众人间的折箭为誓；规模再上档次一些，则会“刑羊狗猕猴”；再大规模的话，就将“杀犬马牛驴以为牲”；而吐蕃众所公认的最高级别的盟誓，百年难得一遇。

这殊荣，西门庆遇上了，而且他还是主角。