70 土为季夏序主养 将临战至纷请前（1/2）

“季夏”只是荀贞因为时节而随便想出来的一个名，实在是平淡无奇，但在场众人多是博学之士，只要他们想，却也能将之夸出花来。

程嘉抚着手，连连赞叹，道：“好名，好名！‘春主生，夏主长，季夏主养’，君侯的这个赐名实在是妙不可言，公子将来定能健健康康地成长，前程亦必显贵。”

季者，末也，通常来，季夏指的是夏的最末一个月，也即六月，但同时，在战国时期的阴阳家学派看来，“季夏”又是一个具有特定含义的月份。一年本有四季，可依照“五行相生”的理论来，“四季”却不够，所以战国时的邹衍就把“季夏”也做为一个季节，加入了“春、夏、秋、冬”的序列中，从而使“四季”变成了“五季”，这就与“五行”配上了。

春为木德，夏为火德，季夏为土德，秋为金德，冬为水德。

“春主生，夏主长，季夏主养”，程嘉的这几句话不是他原创的，是他引用的，原文出自前汉大儒董仲舒所著之《春秋繁露》，这几句前边和后边还各有几句话，整句是：“有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”

“季夏”是“五季”中的一季，这本是阴阳学派的理论，后来被儒家吸收，同时也就成了儒家的东西，但是荀贞在随便道出此名的时候却真是没有想那么多。

现下被程嘉这么一夸，荀贞自己再顺着程嘉的话细细一想，琢磨了一下，还真是这么回事，“季夏土德、主养”，这名字一下似乎就变得高大上，有内涵了。

荀贞哈哈大笑，自谦地道：“一个名罢了，哪儿来的‘妙不可言’？称不上，称不上！”

年初离得广陵，到现在好几个月了，陈芷诞下一子，荀贞既想儿子，也想陈芷，遂修书一封，写给陈芷，信中提到给儿子取了个名，叫做“季夏”，又在信末言道：“营柳郁郁，颍水逶迤，羡嫉此信，可见卿面，事功未成，不能速归，登高南望，思卿欲死。”尽诉相思之情。

书成，遣人送走。

戏志才建议道：“君侯得子，满营欢动，在下浅见，当赐钱三军，以增喜庆。”

荀贞被戏志才提醒，心道：“秋收后就要大起兵讨董了，确倒也是可趁此由头，赏赐军中，一增喜庆，二也是增兵士斗志。”当即允诺，吩咐下去，命帐下取钱帛出来，广赐三军将士。

荀贞军中素来讲的是雷厉风行，一道命令下去，很快就有一大筐一大筐的钱被搬了出去，摆在各营辕门，兵士们排队领取，依军职高低，分别得到了不同数目的赏钱。有了钱、帛的赏赐，三军将士更是欢声雷动。

孙坚明白荀贞赏钱的目的，因也在他的军中打着“为荀侯贺喜”的旗号，亦大举赏赐兵士。

却荀贞军中，新近来投的那些虎士们，如甘宁、姚颁、凌操、潘璋等人，自投到荀贞麾下以来，一战未有，寸功未立，而时得荀贞赏赐，今次又得了一份厚赐，俱有“自愧”之感。

凌操跟着姚颁来到颍川后，因被荀贞记起了他是谁，遂被留用在帐前，这日抽了个空，来到姚颁营里，对姚颁道：“自至颍川，寸功未有，而常得君侯恩赐，这次君侯得子，又厚赐吾等，吾虽位卑，而君侯不以人视我，给我的赏赐竟与高、冯诸君等，我实怀惭。”

高、冯，的是高素、冯巩。

姚颁道：“君侯与我之赐与江、刘诸君等，我亦怀惭啊！”