第一千零七章 拉普拉斯妖（1/2）

其实这种“无所不能，无所不知”的存在这个概念，并不是萧宇第一个提出来的。至少，在地球时代，就有人曾经提出过这个概念。

这个概念就是拉普拉斯妖。

这个概念其实并不复杂。以一个比较简单的解释来说，你把一个玻璃杯子扔在地上，你会知道在几秒钟之后这个杯子会砰然碎裂——虽然在你知道这个答案的时候，这个杯子还没有真正的摔在地上，它也没有真正的破裂。

在这个简单的例子之中，你知道万有引力和加速度定律会为这个杯子施加足够的加速度，你知道杯子和地面材料的材质，知道它们的强度，知道这种力道的碰撞对于脆弱的玻璃杯子来说意味着什么。于是，你就做出了一个伟大且卓越的预言。

那么换一种概念来思考这个问题，假设有一种存在，它知道宇宙之中所有的物理定律，它知道假设一颗小行星撞击到恒星里面会发生什么，也知道一颗黑洞在受到一定的引力拉扯的时候会发生什么，它知道一切。那么就会有一个很有意思的推论。既然它知道宇宙此刻的所有状态，也知道一切在宇宙之中起着支配作用的物理规则，就比如此刻的你知道你手中杯子的状态以及万有引力定律一般。既然你可以做出杯子会被摔碎的预言，那么它也可以做出一个预言——关于整个宇宙在未来或者过去的某一个时间段状态的预言。它会知道宇宙在一千万年或者一亿年之后的精确状态，通过物理定律反推，它也可以知道宇宙在一千万年或者一亿年之前的状态。换句话说，只要是这个宇宙之中的事情。它无所不知。而因为这无所不知，所以它无所不能。 拉普拉斯妖理论的提出是令人绝望的。因为这意味着另外一件事情，那就是宿命论。宿命论认为，未来是注定好的，无论人做出怎么样的努力都不可能改变未来，甚至于人本身的努力都是被注定好的。我们每一个人。宇宙之中的每一颗恒星，每一粒尘埃，都像是演员一般，在按照早就写好的固定的剧本在演下去。

拉普拉斯妖理论和宿命论是如此的相似。有很简单的一点。如果你在此刻的时间节点之上。就可以预知到一百年，一千年以后的状态，那么，这岂不是意味着一百年，一千年之后会发生什么已经被固定了，这岂不就是宿命论的另一种表达方法？毕竟，人类或者其余的一些智慧生物。以物理角度来看，它其实是和一块石头，或者一张桌子是没有区别的，无非都是一些电子，原子核或者一些其余的微观粒子的组合体而已。智慧生物同样受到物理定律的支配。

拉普拉斯妖的理论几经挫折。在这个概念被提出以后，首先有人表示了反对。这个反对的人以宇宙之中的最高速度——光速作为拉普拉斯妖的思维速度。然后通过计算表明，就算是以光速作为思维速度，拉普拉斯妖也不可能承受住如此巨量的计算负载。 然后又有人找出了反对的证据。这一次，是不确定原理。不确定原理表明，某一个观察者不可能在知道一个粒子位置信息的同时，还精确的知道它的运动数据。也就是说，拉普拉斯妖不可能无所不知，既然拉普拉斯妖无法无所不知，它自然也就没有办法知道未来的一切。

可是很不幸，萧宇也找到了通过另外的途径，同时知道某一个粒子的位置和运动信息的办法。通过空间科技检测空间震荡，萧宇可以轻易的做到这一点。

这并不意味着不确定原理被推翻了，而是意味着在某些特殊环境之下不确定原理可能会失效，而萧宇就为这中特殊环境做了一些修补。就像为了修补万有引力定律才诞生了相对论一般。

可是不管怎么说，摆在拉普拉斯妖面前的两大障碍都已经不存在了。它即可以拥有远超过光速乃至于足以思考整个宇宙的庞大的计算力，也可以同时知道某一个粒子的位置和运动信息。这两大枷锁已经被它甩脱，它终于可以狞笑着说，我知道你的过去现在和未来，我知道你的一切东西，你在我面前是透明的，没有任何秘密可言。

摆在萧宇面前的，是一个令人绝望的宇宙。既然没有理论和物理定律阻止它存在，那么它就很有可能是存在的。可是这样的话……难道终归无法逃脱这宿命？难道未来的一切都是全部注定好的？如果真的是这样的话，我此刻的抗争和求生，又有什么意义？

萧宇对自己问出了这个最为本源的问题。这个问题和勇气，智慧，毅力，永不言弃之类的精神无关，它是这个宇宙之中最为根本的问题之一。

这个问题甚至已经脱离了科学层面，而上升到了哲学层面。它是一个哲学问题。

萧宇无法找到这个问题的答案。但是萧宇并没有停止自己此刻正在进行的计划。原因很简单，萧宇可以通过一个近似于无赖的回答来解决这个问题。