第444章边兵长跑（2/2）

秋天的景色很是让人提不起劲来，虽然玉人在侧，但看着满目的枯黄，的确不如踏春来的清爽，到处充满了希望；更不如踏雪来的浪漫，朱由校一路之上均感到了，这不是个好shihou。

三十多里的路程，很快也就到了。看着大气磅礴的云岗石窟，窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。

但一路走着看着，但和前世之时来时，却心情不一。依然还是那依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，无不体现出了古代汉人的智慧与工艺，但这些却让朱由校心里是越看越不好受。

张嫣也有感于皇上的情绪，并méiyou对佛像表示过多的虔诚，要是放在以前，他能一个佛一个佛的拜个遍，但听说了皇上拒绝天主教的洋和尚在中国传教的事后，对神仙二字看的淡了许多。所以静静的小鸟依人一般的跟着皇上观赏，并问：“公子，请问公子真的不信佛吗？”

朱由校象是找到了倾诉对象的说：“嫣儿，佛教并不是咱们国家的，而是一种外来教，和我不让天主教在大明传教是yiyàng的。”

“公子，嫣儿听说，他们的教里都是白人的神，而méiyou汉人的神，所以不让他们来传，是吗？”

“是的，大地就这么大，神仙和人yiyàng，都是有地盘的，而大明这个difāng，东土的神仙yijing够多了，你瞧这里，还有这么多西天的神仙来凑热闹，ruguo现在一帮洋人的神仙再要进来，我们大明可真是招架不住了。”

“呵呵，公子真会说笑，听那意思，神仙也会争地盘打仗似的。ruguo公子真信神仙的话，恐怕不会如此轻松写意了。”

“我也不zhidào这个shijiè上到底有méiyou神仙，每个民族都有ziji的图腾，倒是可以把这些佛、神都看成各民族的图腾，但ruguo一个人去信奉别的民族的图腾，总让我gǎnjiào怪怪的。我个人的观点，比如说我们都是汉人，却去信这个胡人的图腾，那其实是对祖先的不敬。”

“图腾？公子说的真是太贴切了。”

“嫣儿看看这些佛像，其实他们本来的面目，并不是如此的，因为他们是胡人，胡人的体貌特征以及服饰和汉人是有相当大的区别的，但中国家佛教为了迎合汉人大众的需要，把这些佛像是改了又改，硬生生的雕成了汉人的模样。你看看那座，和西王母是多象啊。”

“公子一说，还真有那点gǎnjiào了。”

“到了唐代的shihou那就根可笑了，因为唐朝以胖为美，所以无论shime东西都是胖胖的，比如瓷器、绘画，结果这种美也传给了佛像，结果所有的佛都变成了大胖子。”

“呵呵，听公子的意思，佛岂不变成了是人可以随意创造、改变的了吗？”

“也可以这样说，嫣儿你说观音普萨是男是女？”

“当然是女的啊，否则还怎么做送子观音？”

“不然，其实在隋唐以前，观音菩萨还依旧是男身，明显的标志就是唇上的一撇小胡子。那时的观音形相大多现王子相，体格刚健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠闲、现济度相，站、坐之姿明显是男相；唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润，并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂，面容更显俏丽，逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾，呈雍容华贵状，尽符当时的女子美。到了宋代，观音菩萨才变成了女相，元明之际便成了典型的中国淑女了，所以嫣儿以为是女性，若找他求子，那就成笑话了，呵呵”随着和张嫣的说笑，朱由校的心情舒畅起来。未完待续……)